
易林註(焦氏易林注)
49. 革之第四十九
易林卷第十三
離下兌上
革 馬服長股,宜行善布。蒙祐諧偶,獲金五倍。
布當作市。
1.
之乾 高原峻山,陸土少泉。草木林麓,嘉得所畜。
無註
2.
坤 一門二關,結緝不便。峻道異路,日暮不到。
無註
3.
屯 憂禍解除,喜至慶來。坐立懽門,與樂為鄰。
無註
4.
蒙 殊類異路,心不相慕。牝牛牡猳,鰥無室家。
猳音加,牡豕也。
5.
需 太王為父,季歷孝友。文武聖明,仁政興起。且隆四國,載福綏厚。
《中庸》武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下。
6.
訟 臨河求鯉,燕婉失餌。屏氣攝息,不得鯉子。
無註
7.
師 買利求福,莫如南國。仁德所在,金玉為寶。
無註
8.
比 白虎赤憤,闚觀王庭。宮闕被甲,大小出征。天地煩潰,育不能嬰。
無註
9.
小畜 子車鍼虎,善人危殆。黃鳥悲鳴,傷國無輔。
《詩》,《黃鳥》,哀三良也。秦穆公卒,以子車氏之三子為殉。云:「交交黃鳥,止于楚。誰從穆公,子車鍼虎。」
10.
履 兩目失明,日暮無光。脛足跛步,不可以行。頓於丘傍。
無註
11.
泰 羅網四張,鳥無所翔。征伐困極,飢窮不食。
無註
12.
否 伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。
伯夷、叔齊,孤竹君之二子。武王伐紂, 叩馬而諫,義不食周粟。孔子曰:伯夷、叔齊餓于首陽之下,民到于今稱之。
13.
同人 疾貧望幸,使伯行販。開牢擇羊,多得大牂。
無註
14.
大有 南山之陽,華葉鏘鏘。嘉樂君子,為國寵光。
無註
15.
謙 東壁餘光,數暗不明。主母嫉妬,亂我業事。
東壁,星名。
16.
豫 迷行晨夜,道多湛露。瀸我袴襦,重不可涉。
無註
17.
隨 目瞤足動,喜如其願,舉家蒙寵。
《漢書》眼瞤得酒肉。瞤,如倫切,目動之貌。
18.
蠱 鷹鸇欲食,雉兔困急。逃頭見尾,為害所賊。
無註
19.
臨 鼻移在項,枯葉傷生。下朽上榮,家擾不寧。失其金城。
無註
20.
觀 飛不遠去,法為罔待,祿養未富。
無註
21.
噬嗑 側基敗宮,重舌作凶。被髮長夜,迷亂相誤。深亡吉居。
無註
22.
賁 亥午相錯,敗亂緒業。民不得作。
無註
23.
剝 野麋畏人,俱入山谷。命短不長,為虎所得。死於牙腹。
無註
24.
復 秋冬探巢,不得鵲雛。御指北去,愧我少姬。
無註
25.
无妄 雙鳧俱飛,欲歸稻池。經涉雚澤,為矢所射。傷我胸臆。
無註
26.
大畜 天門開闢,牢戶寥廓。桎梏解脫,抅囚縱釋。
桎音只,梏音谷,抅音拘。
27.
頤 尼父孔丘,善釣鯉魚。羅釣一舉,得獲萬頭。富我家居。
《史記.世家》曰:孔子名丘字仲尼,世稱為尼父。《語》云:子釣而不綱。
28.
大過 彭君為妖,暴龍作災。盜堯衣裳,聚跖荷兵。青禽照夜,三日夷亡。
彭君一卦作彭名。妖作娛。暴作白。衣作舜。聚作桀。夜作火。見比之蒙。
29.
坎 華言風語,亂相誑誤。終無凶事,安寧如故。
無註
30.
離 逃頸見足,身困不辱。欲隱避仇,為害所賊。
無註
31.
咸 無足斷跟,居處不安。凶惡為殘。
跟音根。〔與革之蹇內文重覆,參考宋本,革之咸疑應作:君臣相得,和合於天。保下奠上,大相蒙湛。〕
32.
恒 三人俱行,北求大牂。長孟病足,倩季負囊。柳下之貞,不失我糧。
無註
33.
遯 退飛見祥,傷敗毀墜。守小失大,功名不遂。
無註
34.
大壯 持心懼怒,善數搖動。不安其處,散災府藏。無有利得。
無註
35.
晉 牽尾不前,逆理失臣,惠朔以奔。
《春秋》桓公十六年,左公子洩,右公子職立,公子黔牟衛侯朔出奔齊。
36.
明夷 祿如周公,父子俱封。
周公,周之冢宰,其子伯禽,封魯侯。
37.
家人 吾有八人,信允篤畒,為堯所舉。
八元、八愷之德曰:齊聖廣淵明允篤誠。畒當作誠。
38.
睽 久陰霖雨,泥塗行潦。商人休止,市空無寶。
無註
39.
蹇 無足斷跟,居處不安。凶惡為殘。
跟音根。
40.
解 馬蹄躓車,婦惡破家。青蠅污白,恭子離居。
《青蠅》,《詩》篇名,青蠅汙穢,能變白黑。 《春秋左傳》:晉獻公嬖驪姬,驪姬欲立其子奚齊,譛毀群公子及世子申生。恭子即申生也。
41.
損 噂噂不言,莫如我垣。歡樂堅固,可以長安。
噂音撙。
42.
益 懿公淺愚,不深受謀。無援失國,為狄所賊。
《春秋》閔公三年*,狄人伐衛,懿公好鶴,鶴有乘軒者,將戰,國人皆曰:使鶴。遂為狄所滅。〔按:應為閔公二年〕
43.
夬 騏驎綠耳,章明造父。伯夙奉獻,襄續厥緒。佐文成霸,為晉元輔。
按《史記》《趙世家》,造父取驊騮綠耳,以獻於周穆王,王賜之趙城,其後生趙夙,輔晉獻公,伐霍。夙之後生衰,事晉文公,遂霸諸侯。
44.
姤 駕車入里,求鮮魴鯉。非其肆居,自令後市。
無註
45.
萃 求獐嘉鄉,惡地不行。道止中遷,復反其牀。
無註
46.
升 伏鳩負裝,醉臥道傍。不知何公,竊我錦囊。
老人食多咽,故刻杖為鳩,取鳩食不咽之義。出《白帖》。
47.
困 登崑崙,入天門。過糟丘,宿玉泉。同惠歡,見欣君。
崑崙之墟在西北方,去嵩高五萬里地之中,其高萬一千里。出五色雲氣。泰山有大、小天門,仰視天門,如從穴中望天窗。糟丘、玉泉,未詳。
48.
井 水為火壯,患厭不起。季伯夜行,與喜相逢。
無註
50.
鼎 烏孫氏女,深目黑醜。嗜欲不同,過時無偶。
烏孫,國名,其女目深而醜黑也。
51.
震 子鉏執麟,春秋作元。陰聖將終,尼父悲心。
《左傳》哀公十四年春,西狩於大野,叔孫氏之車子鉏商獲麟,孔子作《春秋》。
52.
艮 灼火泉原,釣魴山顛。魚不可得,炭不可燃。
無註
53.
漸 天馬五道,炎火久處。往來上下,作文釣己。衣衰絲麻,相隨在歌,凶惡如何。
未詳
54.
歸妹 鴟鴞破斧,沖人危殆。賴旦忠德,轉禍為福。頃危復立。
《鴟鴞》、《破斧》皆《豳風》《詩》篇名,言周公誅管蔡以安周室之事。
55.
豐 杜飛門啟,憂患大解,不為身禍。
無註
56.
旅 石門晨門,荷蕢疾貧。遁世隱居,竟不逢時。
石門即《論語》所謂晨門,掌晨啟門之人,與荷蕢等皆賢而隱者。
57.
巽 兔聚東郭,眾犬俱獵。圍缺不成,無所能獲。
多郭
,海內之狡兔。
58.
兌 三羊群走,雉兔驚駭。非所畏懼,自令勞苦。
無註
59.
渙 羽翮病傷,無以為強。宋公德薄,敗於水泓。
魯僖公二十二年,宋襄公及楚人戰于泓,宋師敗績。
60.
節 姬姜雅叔,三人偶食。論仁義福,以安王室。
周公,姬姓。太公,姜姓,二人夾輔周室。雅叔,未詳。
61.
中孚 精誠所在,神為人輔。德教之中,彌世長久。三聖乃興,多受福祉。
無註
62.
小過 岐周海隅,獨樂不憂。可以避難,全身保才。
文王生於岐,周太公辟紂,居東海之濱。
63.
既濟 孤獨特處,莫為依輔,心勞志苦。
無註
64.
未濟 願望登臺,意常欲逃。買辛醜惡,妻不安夫。
《春秋》魯昭公二十八年,魏獻子謂賈辛曰:「昔賈大夫惡,娶妻而美,三年不言不笑。」
‹ 48. 井之第四十八上一層50. 鼎之第五十 ›本文取自易學網。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,无咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也。
周易第49卦_革卦(泽火革)_兑上离下
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第49卦:革卦(泽火革) | 第44卦:姤卦(天风姤) | 第4卦:蒙卦(山水蒙) | 第50卦:鼎卦(火风鼎) |
周易第四十九卦详解
革卦原文
革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
白话文解释
革卦:祭祀之日用俘虏作人牲,亨通,吉利的卜问。没有悔恨。
《象辞》说:本卦外卦为兑,兑为泽;内卦为离,离为火。内蒸外煏,水涸草枯,如同水泽之中,大火燃烧,这是革卦的卦象。君子观此卦象,了解到泽水涨落,草木枯荣的周期变化,从而修治历法,明确时令。
《断易天机》解
革卦兑上离下,为坎宫四世卦。革就是需要变革,提醒占筮者需要变革才会更进一步。
北宋易学家邵雍解
事多变动,坚守正道;顺天应人,实施变革。
得此卦者,凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象,则会吉祥。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:改变之时,顺时而动。
财运:消耗过多,迁地贸易。
家宅:小心防火;改娶之象。
身体:肾水干枯,肝火上升。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
大象:兑为金,被离火所烧,变革之象。
运势:凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象。
事业:正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考。首先巩固自己的地位,完善个人的行为。时机成熟后,立即行动,积极进行变革。但应注意动机纯正,手段正当,不保守也不妄进,事业必定发达。
经商:市场竞争十分激烈。为了立于不败之地,一定要敢于大胆求新,适时改变自己的经营方向,受到挫败,马上总结经验,重新奋起,拓展商业活动,但要注意竞争方式。
求名:首先要努力提高自己,完善个人的学识和品德。同时,服从上级指挥搞好工作,二者的关系一定要得到妥善处理。
婚恋:可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注。
决策:十分吉利、顺利。以自己的聪明才智,顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革渐合时宜的事物,壮大自己的事业。但应谨慎,时机不成熟不可妄动,尤忌急功近利。行动之前应三思而行。
第四十九卦的哲学含义
革卦卦象,泽火革卦的象征意义
革卦,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为兑。离为火,兑为泽,泽内有水。水在上,火在下,表明火在下可以把泽水烤干,失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说,如果泽水四溢,就会把下面的火浇灭。火灭之后,也就不再是火了,而变成其他性质的东西。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革,所以本卦命名为“革”。
同时,离具有光明之意,兑又指喜悦。这又告诉人们,革的目的是消灭旧的,产生新的光明,给人们带来喜悦。
革卦位于井卦之后,《序卦》中这样解释道:“井道不可不革,故受之以革。”一口井使用久了,必须定期清理,所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道:“革,去故也。”,因此,革卦指变革,指除旧布新。
《象》中这样解释革卦:泽中有火,革;君子以治历明时。这里指出:革卦的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发,如此,水火相克相生,从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
革卦象征变革,所要表达的道理就是顺天应人,属于上上卦。《象》曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。
周易第四十九卦初九爻详解
初九爻辞初九。巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可以有为也。
白话文解释初九:用黄牛的皮革束紧加固(战车)。
《象辞》说:用黄牛的皮革束紧加固,说明其人被紧紧束缚不能有作为。
北宋易学家邵雍解平:得此爻者,宜谨守常规,不可存非分之想。做官的不宜进取,切不可怀出位之念。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:最好固守,再等几年。
财运:先立基础,勿图更张。
家宅:新造之屋;待婚三年。
身体:中腹胀硬,消积健脾。
初九变卦初九爻动变得周易第31卦:泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
初九爻的哲学含义革卦第一爻,爻辞:初九:巩用黄牛之革。
巩:巩固,捆绑。黄:黄色,黄为中央之土,喻示为中庸之道。
本爻辞的意思是:用黄牛的皮革牢牢地捆绑住,以免轻举妄动。
初九这一爻给人的启示就是:变革要掌握好时机。从卦象上看,初九这一爻属于阳爻居刚位,得位,有争于上进之象。初九上与九四相敌无应,虽有阳刚之才德,但得不到上位者的支持,变革的条件并不成熟,所以不应该轻举妄动,急功近利。
《象》中这样分析本爻:“巩用黄牛”,不可以有为也。这里指出:“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”,因为初九在卦的最下位,位卑微而不可能有所作为。
占得此爻者,目前的形势不适合变革,你应该采取保守的态度,并能从这种无所作为之中获得好处。虽然你感觉像被绳子紧紧束缚住一样,不能施展自己的才能,但是这样对你是有利的。
如果此卦是为孩子之事而占问的,那应该紧紧地看住孩子,防止他犯法。
初九:巩用黃牛之革。
象曰:巩用黃牛,不可以有为也。
经文意思是:用黄牛皮制成的绳子捆牢。
象辞意思是:用黄牛皮制成的绳子捆牢,是不能认为这便是有所作为的。
周易第四十九卦九二爻详解
六二爻辞六二。己日乃革之。征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
白话文解释六二:祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期,结果卜得吉兆,没有灾难。
《象辞》说:祭祀的日期要改变,大概是因为将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解吉:得此爻者,多喜庆之事,做官的会升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:配合吉日,建立功名。
财运:择吉开张,生意畅旺。
家宅:择日修宅;可称佳偶。
身体:即将痊愈。
六二变卦六二爻动变得周易第43卦:泽天夬。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
九二爻的哲学含义革卦第二爻,爻辞:六二:己日乃革之,征吉,无咎。
“己、庚、辛、壬、癸”的第六位,若按太阳上午、中午、下午的计时看,它当值日过中午偏西下斜之势;故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象,是改革条件成熟的时候。
本爻辞的意思是:到了己日断然进行变革,前途必获吉祥,不会有灾祸。
从卦象上看,六二以阳爻居柔位,得中且正。上应九五,又与初九、九三成乘刚承阳之势。既有下面的拥护,又有上面的支持,已具备改革的条件了。
《象》中这样分析本爻:“己日革之”,行有佳也。这里指出:“在己日进行变革”,必然会有好的功效。
占得此爻,如果你想在事业上做些变革,或是在生活上做些变动,现在可以行动了。不过要经过长时间的论证之后才能进行的,你得到了上下级或是家人的支持,注意在变革时要循序渐进地进行,不可进展过快,这样做起来才会顺利。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
周易第四十九卦九三爻详解详解
九三爻辞九三。征凶,贞厉。革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
白话文解释九三:出征,吃了败仗,卜问得凶兆。但是,只要振奋精神,整顿装备,重新开战,则能转败为胜,生擒强敌。
《象辞》说:犯人屡次推翻供辞,只得反复进行审讯,这说明抵赖无用,只能招出实情。
北宋易学家邵雍解凶:得此爻者,多事之时,谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:再三考虑,可免后患。
财运:信用良好,才可获利。
家宅:三迁为宜;三人为媒。
身体:三日可愈。
九三变卦九三爻动变得周易第17卦:泽雷随。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷,为动;兑为悦,动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
九三爻的哲学含义革卦第三爻,爻辞:九三:征凶,贞厉;革言三就,有孚。
征:指躁动,过于激进。言:指改革的理论,政策方针。三:这里指上下级及改革设计者三方面,也指概数,众多阶层人士。就:这里指征求意见。有孚:指诚信,信服。
本爻辞的意思是:在进行变革时,过于躁动激进会发生凶险,要以正防危;对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,才会获得成功。
本爻启示的是在改革时不要激进的道理。从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,得阳刚之正,躁进有凶,守则失时。此时应牢记乾卦之中第三爻的爻辞:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”之诫,既不冒进,又不保守,慎重稳进是应该采用的态度。九三下与六二亲比,上与上六正应,上下征求意见,以使改革在上下的支持和拥护下顺利进行。
《象》中这样解释本爻:“革言三就”,又何之矣!这里指出:“对于变革的言论,要多次研究周密考虑”,其它的路是没有的,变革已经势在必行,只有走变革的道路。
占得此爻者,已经开始了变革或改变,这时你还需要同有关人士进行探讨,就改革中出现的问题进行协商,可能不会有什么结果,但是非常必要,让不同的人表达了他们的意见后,你再用自己的理由说服他们。在改革的时候,一定要注意稳步前进,不可激进,否则会带来麻烦。
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
周易第四十九卦九四爻详解详解
九四爻辞九四。悔亡,有孚,改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。
白话文解释九四:没有悔恨。至于占问战争,则小有战果,如果改帅易将,则将大吉。
《象辞》说:
九四爻辞讲改帅易将之所以吉利,因为这样能使有才德的人施展抱负。
北宋易学家邵雍解平:得此爻者,会有转变,有收获。做官的会有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:转换跑道,好运自来。
财运:重兴旧业,可以得利。
家宅:整建有利;再婚有利。
身体:改求良医。
九四变卦九四爻动变得周易第63卦:水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
九四爻的哲学含义革卦第四爻,爻辞:九四:悔亡,有孚改命,吉。
革卦第四爻,爻辞:九四:悔亡,有孚改命,吉。爻辞释义
本爻辞的意思是:悔恨已经消失,仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物,如此改革定会吉祥。
从卦象上看,九四以阳爻居柔位,故而有悔。但是其进入了上卦,刚柔相济而不偏,又能调节其间矛盾,勇当改革的中流砥柱,所以“悔亡”。九四位近九五君主,又具刚柔相济之才能,足以肩负改革的重任,故而得吉。
《象》中这样解释本爻:改命之吉,信志也。这里指出:革除旧的事物,这样做是吉祥的,因为这符合变革的志向。
占得此爻者,你所进行的改革已经开始了,虽然事先经过论证,各种改变也非常合理,但是由于人们习惯于旧的规则和秩序,一下子难以接受新的规则和秩序,为此可能对此说三道四,甚至会拒绝接受,你应该以自己的热情去改变他们,结果会很吉祥。
九四:悔亡,有孚改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。
经文意思是:没有悔恨,有信心改变旧的天命,吉祥。
象辞意思是:改变天命的吉祥,是信心所成就的。
周易第四十九卦九五爻详解详解
九五爻辞九五。大人虎变,未占有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
白话文解释九五:王公大人赫然斯怒,化柔弱为威猛,不用卜占,即知将大获胜仗。
《象辞》说:王公赫然斯怒,威猛如虎,说明其人仪表威严,光采照人。
北宋易学家邵雍解吉:得此爻者,时运转好,多吉利之事。做官的晋升有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:大运来到,得意非凡。
财运:订好价钱,自可获利。
家宅:不利迁动;须防不贞。
身体:肝火浮动,不药可愈。
九五变卦九五爻动变得周易第55卦:雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。
九五爻的哲学含义革卦第五爻,爻辞:九五:大人虎变,未占有孚。爻辞释义
本爻辞的意思是:伟大的人物像猛虎一般进行变革,不必置疑一定能光大诚信的美德。
从卦象上看,九五以阳爻居刚位,为既中且正的得位大人。在革卦中,其变如虎。虎是就其皮革的毛色亮丽美妙而言的。
《象》中这样解释本爻:“大人虎变”,其文炳也。这里指出:“伟大的人物像猛虎一般进行变革”,表明变革必然成功,其美德光照天下。
占得此爻者,应该明白,在改革之时,依靠的并不完全是你的领导地位和职权,还要依靠自己的人格力量去唤起他人的信任和热情,这样人们自然就会拥护你,所做的事也非常容易成功。
九五:大人虎变,未占有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
经文意思是:大人物像老虎换毛一样改变自己,不用占卜也会得到人们的信任。
象辞意思是:大人物像老虎换毛一样改变自己,是文采炳耀。
周易第四十九卦上九爻详解详解
上六爻辞上六。君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。
白话文解释上六:君子精神振奋,但基层官兵一反常态。筮遇此爻,占问征伐,则凶险。卜问居处则吉利。
《象辞》说:君子精神振奋,说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面,说明小人去恶从善,服从君上。
北宋易学家邵雍解平:得此爻者,安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升,离退休者会功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:守成为宜,功成身退。
财运:名利兼收,知足常乐。
家宅:居之得安;多求必应。
身体:静养修心。
上六变卦上六爻动变得周易第13卦:天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
上九爻的哲学含义 革卦第六爻,爻辞:上六:君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。爻辞释义
豹:阴伏伺机而动的猛兽,这里喻指应变能力强。征:指过于激进。
从卦象上看,上六处革卦的最顶端,阴爻居柔位,得正。又与九五亲比,表征君子能顺从改革大势,拥护改革主张。
《象》中这样解释本爻:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。这里指出:“君子会像豹子一样闻风而动,顺从王命,响应改革”,说明君子协助有道德的大人物一起变革,必然使变革的成就更加光辉灿烂;“小人虽难改旧习,但是也开始顺应改革而进行改变”,说明大势所趋,小人也不得不顺从变革。
占得此爻者,应该使变革进行彻底,从最初的构想到最后的细节,都要落实到位。随着变革的深入,阻力会增加,但是一定要坚持到底,到最后连观望者也会加入到你的行列中来。
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。