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焦氏易林
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焦氏易林 3. 屯之第三

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 易林註(焦氏易林注)

3. 屯之第三




  震下坎上

屯 兵征大宛,北出玉門。與胡寇戰,平城道西。七日糧絕,身幾不全。

大宛,國名。玉門,關名。 冒頓、單于圍漢高祖於白登七日,用陳平秘計,厚遺閼氏說冒頓解圍。

1.  之乾 汎汎栢舟,流行不休。耿耿寤寐,心裏大憂。仁不逢時,復隱窮居。

《詩. 栢舟篇》言仁而不遇也。汎彼栢舟,亦汎其流,耿耿不寐,如有隱憂。

2.  坤 采薪得麟,大命隕顛。豪雄爭名,天下四分。(未詳)

4.  蒙 山崩谷絕,天福盡竭。涇渭失紀,玉歷盡已。

涇渭,二水名。

5.  需 夏臺羑里,湯文所厄。鬼侯俞賄,商王解舍。

夏臺、羑里皆獄名。湯囚夏臺,文王拘羑里。

6.  訟 泥滓汙辱,棄捐溝瀆。所共笑哭,然不顯錄。(無註)

7.  師 李梅冬實,國多盜賊。擾亂並作,君不能息。

《春秋》魯僖公三十三年冬:隕霜不殺草,李梅實。《公羊傳》曰:紀異也。此祿去公室,政在公子遂之應。

8.  比 獐鹿逐牧,飽歸其居。反還次舍,無有疾故。(無註)

9.  小畜 夾河為婚,期至無船。搖心失望,不見所歡。(無註)

10.  履 百足俱行,相輔為強。三聖翼事,王室寵光。

三聖,堯、舜、禹也。

11.  泰 坐立失處,不能自居。賊破王邑,陰陽顛倒。(無註)

12.  否 登几上輦,駕駟南遊。合從散衡,燕齊以強*。

蘇秦主從,張儀主衡。秦事燕,儀事秦。按:《禮部韻》毛居正曰:以六攻一為從,以一離六為橫。合之曰從衡。(*按:「燕齊以強」應作「燕秦以強」。)

13.  同人 三孫荷弩,無益於輔。城弱不守,邦君受討。

三孫,魯大夫孟孫、叔孫、季孫也。昭公二十五年九月,伐季氏三家,反攻公,公遜于齊,次於陽州。

14.  大有 河伯大呼,津不可渡。船空無人,往來亦難。

援神契云:河者水之伯。河伯,水神。

15.  謙 甘露醴泉,太平機關。仁德感應,歲樂民安。

瑞應圖:王者德至於天,和氣感則甘露降于松栢。六帖云:醴泉,羙泉也。水之精,太平則出,除則其政和平。堯之時,德茂清平則出。

16.  豫 重茵厚席,循皐采藿。雖躓不懼,反復其處。猿墮高木,不踒手足,還歸其室,保我金玉。

踒,音渦。

17.  隨 太一駕騮,從天上來。徵我叔季,封為魯侯。

大乙,星名。成王封周公之子伯禽於魯。

18.  蠱 南巴六安,石觧戟天。所指不已,耋老復丁。弊室舊墟,更為新家。(無註)

19.  臨 家給人足,頌聲並作。四夷賓伏,干戈韜閣。

書四夷來賓,此言武王偃干戈事。

20.  觀 東鄰嫁女,為王妃后。莊公築館,以尊王母。歸于京師,季姜說喜。

《春秋. 魯莊公元年》王姬下嫁於齊,命同姓諸侯主之。魯以姬姓故築館而迎之。冬王姬歸于齊。 桓公九年春紀季姜歸于京師,為桓王后。

21.  噬嗑 陳妻敬仲,兆興齊姜。營丘是適,八世大昌。

按:《春秋傳》陳媯姓。敬仲,即陳公子完。魯莊公二十二年,奔齊,使為工正,初懿氏卜妻敬仲,曰:有媯之後,將育于姜,八世之後,莫之與京。姜,齊姓。營丘,齊所封之地。

22.  賁 路多枳棘,步刺我足。不利旅客,為心作毒。(無註)

23.  剝 天宮列宿,五神共舍。宮闕光堅,君安其居。(無註)

24.  復 牧羊稻園,聞虎呻喧。懼畏惕息,終無禍患。(無註)

25.  無妄 鳴條之圖,北奔犬胡。左袵為長,國號匈奴。主君旄頭,立尊單于。

樂彥括地譜云:夏桀無道,湯放之鳴條,三年而死,其子葷粥,妻桀之眾妾,避居北野,隨畜移徙,中國謂之匈奴。單于者,廣大之貌,尊稱之也。

26.  大畜 剋身潔己,逢禹巡狩。錫我玄珪,拜受福祐。

《書. 禹貢》云:禹錫玄圭,告厥成功,言:水土既平,禹以玄圭為贄而告成功于舜也。水色黑,故圭以玄云。

27.  頤 冬華不食,國多盜賊。疾病難醫,鬼哭其室。(無註)

28.  大過 襄送季女,至于蕩道。齊子旦夕,留連久處。

季女,齊子,齊襄公妹。魯桓公夫人也。桓公十八年,公與夫人姜氏如齊。詩云:魯道有蕩,齊子庸止。

29.  坎 朽根倒樹,花葉落去。卒逢火焱,隨風偃仆。

焱,音焰。

30.  离 陰變為陽,女化作男。治道得通,君臣相承。(無註)

31.  咸 炎絕續光,火滅復明。簡易理得,以成乾功。

《易. 繫辭》:易簡而天下之理得矣。

32.  恒 多載重負,捐棄於野。予母誰子,但自勞苦。(無註)

33.  遯 江河海澤,眾利室宅。可以富有,飲御嘉客。(無註)

34.  大壯 冬採薇蘭,地凍堅拆。利走室北,暮毋所得。

《詩. 小雅採薇篇》:採薇採薇,薇亦作止,曰歸曰歸,歲亦莫止。

35.  晉 烏鳴嘻嘻,天火將起。燔我館屋,災及姬后。

按:《春秋. 襄公三十年》夏五月,或叫于宋太廟曰:譆譆出出,鳥鳴于毫社。如曰譆譆。甲午宋大災,宋伯姬卒。

36.  明夷 蠆室蜂戶,螫我手足。不可進取,為身害速。(一云:蠆螫我足,蜂螫我手。)

蠆蜂,屬螫蟲也。蠆,丑邁切。螫,音釋。

37.  家人 崔嵬北岳,天神貴客。溫人正直,主布恩德。開衣不已,蒙受大福。

崔嵬,高峻貌。《周禮》:并州,其山鎮曰恒山。唐天文:大梁析木,其神主於恒山,辰星出焉,謂之北嶽。

38.  睽 伯蹇叔盲,莫與守床。失我衣裘,伐民除鄉。(無註)

39.  蹇 為季求婦,家在東海。水長無船,不見所懽。(無註)

40.  解 山陵丘墓,魂魄室舍。精誠盡竭,長寢不覺。(無註)

41.  損 騎牛折角,下山傷軸。失其利祿。(無註)

42.  益 水載舟船,無根以浮。往來濟濟,心勞且憂。(無註)

43.  夬 有鳥來飛,集于宮樹。鳴聲可惡,主將出去。(無註)

44.  姤 東徙不時,觸患離憂。井泥無濡,思叔舊居。

《周易》曰:井泥不食,舊井無禽。

45.  萃 黃帝所生,伏羲之宇。兵刃不至,利以居止。

伏羲,都於陳,黃帝有熊國君,少典之子。有熊即今河南新鄭是也。

46.  升 東山救亂。處婦思夫。勞我君子,役無休已。

《東山》,周公東征之詩,處婦思夫,詩曰:鸛鳴于垤,婦嘆于室。

47.  困 跛躓未起,失利後市。不得鹿子。(無註)

48.  井 大蛇當路,使季畏懼。湯火之災,切近我膚。賴其天幸,趨于王廬。

漢高祖字季,嘗被酒夜徑澤中有大蛇當道,高祖拔劍展之。

49.  革 從容常閒,遊戲南山。拜祠禱神,使神無患。(無註)

[按:革、震二卦原文卦名錯亂。將革卦作震,震卦作革。今依正常卦序以及其他版本校對後修正。]

50.  鼎 區脫康居,慕義入朝。湛露之懽,三爵畢恩。復歸野廬,與母相扶。

區脫與甌脫同,土室也,胡人候望處。出《匈奴傳》。康居,國名。《湛露》,天子燕諸侯之詩。

51.  震 魚鱉列市,河海饒有。長錢善價,商李悅喜。(無註)

52.  艮 年常蒙慶,今歲受福。三夫採葩 ,出必有得。(無註)

53.  漸 二人俱東,道怒爭訟。意乖不同,使君忷忷。(無註)

54.  歸妹 樹我藿豆,鹿兔為食。君不恤護,秋無收入。(無註)

55.  豐 黃鳥悲鳴,愁不見星。因於鷙鳥,鸇使我驚。(無註)

56.  旅 雙鳧俱飛,欲歸稻食。經涉萑澤,為矢所射。傷我胸臆。(無註)

57.  巽 久客無依,思歸我鄉。雷雨盛溢,道未得通。(無註)

58.  兌 道路辟除,南至東遼。衛子善辭,使國無憂。(未詳)

59.  渙 同枕同袍,中年相知。少賈無失,獨居愁思。(無註)

60.  節 眾神集聚,相與議語。南國虐亂,百姓愁苦。興師征討,更立賢主。(未詳)

61.  中孚 北陸閉蟄,陰伏不出。目盲耳聾,道路不通。

《左傳》古者日在北陸而藏冰。註:陸,道也。謂夏十二月日在虛危,冰堅而藏之。

62.  小過 痴狂妄作,心狂善惑。迷行失路,不知南北。(無註)

63.  既濟 棟隆強輔,寵貴日光。福善並作,樂以高明。

易大過九四:棟隆,吉。象曰:棟隆之吉,不撓于下也。

64.  未濟 愛我嬰女,牽衣不與。冀幸高貴,反日賤下。(無註)

 

‹ 2. 坤之第二上一層4. 蒙之第四 ›本文取自易學網。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,无咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也。





周易第3卦_屯卦(水雷屯)_坎上震下
本卦互卦错卦综卦
第1卦:乾卦(乾为天)本卦第1卦:乾卦(乾为天)第2卦:坤卦(坤为地)第1卦:乾卦(乾为天)
 
周易第三卦详解
屯卦原文
屯。元,亨,利,贞。勿用,有攸往,利建侯。
象曰:云,雷,屯;君子以经纶。
白话文解释
屯卦。大吉大利,吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。
《象辞》说:屯的上卦为坎,坎为云,下卦为震,震为雷。云行于上,雷动于下,是屯卦的卦象。君子观此卦象,取法于云雷,用云的恩泽,雷的威严来治理国事。
《断易天机》解
屯卦坎上震下,为坎宫二世卦。屯说明有困难,又象征动而逢险境,需刚毅果敢方为吉。
北宋易学家邵雍解
万物始生,开始困难;先劳后逸,苦尽甘来。
得此卦者,身处困境,宜守不宜进,须多加辛苦努力,排除困难,方可通达,有初难后解之象。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:宜守不宜进。
财运:创业维艰。
家宅:修缮住宅;初婚不和。
身体:保存元气。
传统解卦
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
大象:屯者难也,万事欲进而不得进。
运势:身处困境,步步为营,有初难后解之意。
事业:起初多有不利,要知难而进,小心翼翼,勇往直前,灵活机动,可望获得大的成功,时机到来时一定要抓住,却也不得操之太急,且仍有困难,务必有他人相助,故平时应多施恩惠。
经商:创业初期步履艰难,多有挫折。坚定信念最重要,不要为表面现象所迷惑,应积极进取,行动果断,打开出路。若仍无法摆脱困境,则应退守保全,等待机会,再展宏图。
求名:积极争取,主动追求,可以成功。
婚恋:好事多磨,忠贞纯洁,大胆追求,能够成功,婚姻美满。
决策:初始困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神,前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷,事业会因此处于困难状态,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世,能取得成就。

第三卦哲学含义

易经》之中每一卦都是一种象征,都代表着很多具体的意义。乾象征天,坤象征地,乾象征父,坤象征母,等等。乾坤二卦被称为父母卦,二卦的交相变化产生宇宙间的万事万物,而屯卦做为第三卦,它就象征了事物的开始。
《序卦》中说道:“盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也;屯者,物之始生也。”充满天地之间的就是万物,所以接着出现的是屯卦。屯是盈满的意思,也是万物开始出生的意思。
屯卦为难进之象,象征着起始阶段的艰难,也就是“万事开头难”。从卦象上看,这是因上卦为坎,坎代表着艰险、凶险。下卦想前行,但是受到坎卦的阻拦,要在艰难之中行进。本卦属于下下卦。《象》中这样评断此卦:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
屯卦上卦为坎为水,下卦为震为雷,所以屯卦的整体卦象为水雷屯。也就是说水与雷组合,便是屯卦的象征含义。可是“屯”字表示的是幼苗的形象,而卦象却是水与雷,这之间有什么联系呢?原来,坎在上,代表云,震在下,代表雷,乌云出现了,又出现了雷声,自然就会下雨了。只有下雨,地上的植物才能够生长,幼苗才能够有长成的希望。可见“屯”这个卦名与卦画之间是珠联璧合结合的十分巧妙。
 
周易第三卦初九爻详解
初九爻辞
初九。盘桓,利居贞,利建侯。
象曰:虽盘桓,志行正也;以贵下贱,大得民也。
白话文解释
初九:徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻,有利于建国封侯。
《象辞》说:虽然徘徊难进,但志行贞正。初九居六二阴爻之下,象征以尊贵而俯顺于低贱,因而大得民心。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,安分守己者则无忧,躁动者不利。做官的暂时未受到重用,坚守正道,好运可期。女命则为良妇而兴家。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:欲进不进,坚守正道。
财运:不利经商,可任用正人君子。
家宅:安居于贵宅;婚嫁吉祥。
身体:健康无虞。

初九变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/3_1.png
初九爻动变得周易第8卦:水地比。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。

初九爻的哲学含义

我们看在屯卦里,一再强调“利建侯”,这是因为凡事开始的时候,也正是 困难的时候,需要求得别人的帮助才行。在刚开始做一件新的事情时,如果你觉 得没有把握,可以调整自己的目标和策略,向有经验的下级人员请教,对他们进 行“封赏”,既给他们一定的好处,也同时给他们的一定责任和义务,有如分封 诸侯一样,这样对你的事情很有利。
占得此卦之人,有可能是处于困境之中,徘徊不前,不能发挥潜能,在这个 时候,不宜有所作为,应该呆在家里贞守德操。并要建立自己的威信,培养自己 的人脉关系,或者等自己有一定建树时,再出山大干一场。事业之初起步艰难, 难做出成绩,但仍能守正不阿,勇于进取,前途必有利。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
这句话的意思是说:虽然徘徊不前,但是前进的心意是正当的;尊贵而处于 卑贱之下,这样可以广泛得到百姓的支持。
初爻告诉人们遇到困难不要气馁,要有前进之心,另外要注意“以贵下 贱”,也就是君王要善待臣子,领导要敬重下属,也就是要礼贤下士。
占得此卦之人,可能被许多人推举去做什么事,或当领导、小头目。虽然你 自身有这样的能力,但是时机不利,你很难实现自己的愿望,可以说是壮志未畴。
初九阳爻得位,就好比心怀大志而处 于下层岗位的员工。在《周易》中阳尊阴 卑,所以说初九爻是“以贵下贱”,即以尊 贵的身份来到低贱的位置上。在我们今天, 不能认为阳便代表男,阴便代表女。其实,每一个胸怀大志的人,都是尊贵的,因为 他或她的志气者可以使自己成为尊贵的人。 这种胸怀大志的人处于低贱的岗位中,要 像磐石一样坚定,要像华表一样自立自强,只有这样才能成就大的事业。
周易第三卦九二爻详解
六二爻辞
六二。屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
象曰:六二之难,乘刚也;十年乃字,反常也。
白话文解释
六二:逡巡不前。行路踌躇,驾着马车原地回旋,不是前来抢劫,而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育,十年才能怀孕。
《象辞》说:六二之爻预示艰难,因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕,这是反常现象。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,有婚嫁之喜事。做官的权柄日盛。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:一时未成,十年可成。
财运:售出有困难,颇耗时日。
家宅:是佳偶,但须等待。
身体:保持运动习惯。

六二变卦
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六二爻动变得周易第60卦:水泽节。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

九二爻的哲学含义

六二之所以会不这么不顺,《象》中这样解释道:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。这句话的意思是说:六二的难局,是因为乘驾在刚爻之上;十年才可出嫁,最后一切回归正常。
从这一卦中,我们可以明白择偶的要点:不在于金钱,不在于地位,只在乎是不是意中人,只在乎他是不是胸怀大志有发展。所以这位有眼光的六二,终于在十年后,嫁给了事业有成的意中人——初九。从这一爻,女读者应当受到启发,懂得如何选择自己的意中人哦!

周易第三卦九三爻详解详解
六三爻辞
六三。即鹿无虞,惟入于林中。君子几不如舍。往吝。
象曰:即鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝,穷也。
白话文解释
六三:追捕野鹿,没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵,认为不如放弃。深入山林,认为会有危险。
《象辞》说:追捕野鹿,没有充当向导的官员,意在追逐走兽。君子放弃那野鹿,知道深入山林会有危险,因而除此别无他法。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,须安分守己,否则会有灾难。做官的有贪污之嫌,有被停职降职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:求宝得利,殊不足取。
财运:恐有损失,不如舍去。
家宅:不循正途求婚嫁,将有困难。
身体:不可纵欲伤身。

六三变卦
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六三爻动变得周易第63卦:水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

九三爻的哲学含义

我们仔细来看这一爻,六三在下卦之中,下卦属于震卦,而震代表的意思就是行动。六三又在互坤里,坤代表田地。从六三所处的位置,我们能分析出是在田猎。六三是阴爻,但是却居于“三”这个刚位之上,上面又没有领导,所以指示虽进入田林之中,但是却没有可听从的对象,没有人指挥他、引导他。而自己属于阴,又不具备这种能力。在这种情况下,不如舍弃追逐猎物,否则会遇到困难。
占得此爻者,做事时要学会见机而作,如果没有得力的助手帮忙,或者是领导的支持,自己又不擅长于此,就放弃吧,不要去做了。如果自己不是某一方面的人才,硬要做成某一方面的事,不仅事不成,还会带来灾咎。
《象》中这样分析此爻:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝,穷也。
这句话的意思是说:追逐野鹿却没有猎官的带领,只是跟随禽兽来追,这是因为贪图禽兽而已。君子应该放弃,若是再往前追,就会有困难,甚至会陷入困
占得此爻者,在做事时要注意,有的事能做,天时地利人和,而且自己有能力做,自然该毫不犹豫地去做。有的事不能做,也无能力做,就是有金山银山放在面前,也不能去做。如果只贪图荣华富贵,不计能与不能,必有灾祸发生!遇以这样的情况时,应该当舍则舍,一定要控制住自己的贪念,不要只顾追逐猎物,而不顾自己的处境。
六三爻处于震卦的最上面,震为行动,但处于最上面的六三难免会有行动过火的表现,并且再往上便进入了坎卦,坎便是险,前面有危险呀,所以爻辞用极其形象的比喻给予了十分中肯的忠告。君子追着一头鹿来到了森林中,这是一片陌生的森林,这位君子急于得到这只鹿,所以这次打猎没带有经验的猎官,于是面临迷路的危险。这可怎么办,继续追,还是放弃?这位君子是明智的,他选择了放弃。
周易第三卦九四爻详解详解
六四爻辞
六四。乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
象曰:求而往,明也。
白话文解释
六四:驾着马车原地回旋,这是寻求婿姻。放胆前进,必定吉利。
《象辞》说:敢于追求,勇于深入,因为其人深明形势。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,谋事可成,百事和合,会得到朋友的帮助,大吉大利。做官的将会名声显赫,有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:顺势而为,大有发展。
财运:明见利益,应有收获。
家宅:婚嫁吉祥。
身体:遵医生嘱咐。

六四变卦
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六四爻动变得周易第17卦:泽雷随。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷,为动;兑为悦,动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。

九四爻的哲学含义

占得此爻者,做事时要学会见机而作,如果没有得力的助手帮忙,或者是领导的支持,自己又不擅长于此,就放弃吧,不要去做了。如果自己不是某一方面的人才,硬要做成某一方面的事,不仅事不成,还会带来灾咎。
《象》中这样分析此爻:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝,穷也。
这句话的意思是说:追逐野鹿却没有猎官的带领,只是跟随禽兽来追,这是因为贪图禽兽而已。君子应该放弃,若是再往前追,就会有困难,甚至会陷入困
占得此爻者,在做事时要注意,有的事能做,天时地利人和,而且自己有能力做,自然该毫不犹豫地去做。有的事不能做,也无能力做,就是有金山银山放在面前,也不能去做。如果只贪图荣华富贵,不计能与不能,必有灾祸发生!遇以这样的情况时,应该当舍则舍,一定要控制住自己的贪念,不要只顾追逐猎物,而不顾自己的处境。
周易第三卦九五爻详解详解
九五爻辞
九五。屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
白话文解释
九五:屯积肥肉。筮遇此爻,问小事则吉,问大事则凶。
《象辞》说:“屯积肥肉”,意思是施舍不广。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,谋事者切勿急躁,小事可成,大事无望,甚至会招来凶祸。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:无人提拔,暂时无望。
财运:小买卖尚可获利,大买卖则凶。
家宅:聚财伤和气。
身体:初病可治,久病则危。

九五变卦
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九五爻动变得周易第24卦:地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。

九五爻的哲学含义

从卦象上看,六四属于阴爻居于柔位,得位。占得此爻者,若是想求婚,就不必犹豫不前,担心人家不喜欢自己或者是受到拒绝,不如大胆地前去追求,尽管这过程中看起来可能有困难和挫折,但是很吉利,并没有想像中那么多的困
《象》曰:求而往,明也。
这句话的意思是说:坚定不移地去追求,是明智之举。
此爻属于屯卦之中,喻示事物初生之际,面临困难是必然的,绝不能因此而灰心丧气,停下自己的脚步和追求。所以要抛开忧虑,去大胆追求。
周易第三卦上九爻详解详解
上六爻辞
上六。乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。
白话文解释
上六:驾着马车原地回旋,哭泣无声,滴泪涟涟。
《象辞》说:哭泣无声,滴泪涟涟,这种情景怎能长久下去。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,家道中落,须防损失。做官的须谨防小人的谗言。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:前无去路,保命为要。
财运:犹豫不决,尽失良机。
家宅:家道中落。
身体:呕血之症,凶。

上六变卦
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上六爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

上九爻的哲学含义

我们知道,在《易经》之中,是以九五位为尊的。九五居坎卦之中,坎代表云。云是聚集的水滴,尚未转化成雨,所以说“屯其膏”。如果是天子占得此卦,表示天子的恩泽未能广布。天子应懂得舍得之道,自己存的财物少,施给老百姓的多,则就会吉利。反之,则凶。
《象》曰:“屯其膏”,施未光也。
这里指出:“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”,这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。
若是普通人占得此卦,你要懂得取舍之道。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。所以,不要光盯着自己的钱口袋,要“广施恩泽”,懂得舍,才能避凶趋吉。

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