易林註（焦氏易林注）
50. 鼎之第五十
巽下離上
鼎 積德之至，君政且溫。伊呂股肱，國富民安。
伊尹相湯，呂望興周。
1. 
之乾 頃筐卷耳，憂不得傷。心思故人，悲慕失母。
按《詩傳》，頃，欹也。筐，竹器。卷耳，枲耳，葉如鼠耳，叢生如盤。言后妃以君子不在，而思念之，故賦此詩託言之也。
2. 
坤 郤叔賈貸，行祿多悔，利無所得。
無註
3. 
屯 蹙狂跛衽，辟坐不行。弃損平人，名字無中。
無註
4. 
蒙 文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，無有折夭。
按《淮南子》云：文王有四乳。
5. 
需 容民畜眾，不離其居。
無註
6. 
訟 三推相逐，蠅墜釜中。灌沸淹殪，與母長決。
無註
7. 
師 所望在外，鼎令方來。拭爵澡罍，炊食待之。不為季憂。
無註［按：原文師、比、小畜錯置，內文已修正調整。］
8. 
比 陸居少泉，高山無雲。車行千里，塗污尔輪。亦為我患。
無註
9. 
小畜 東家殺牛，聞臭腥臊。神背不顧，命衰絕周。亳社災燒，宋人夷誅。
《周易》既濟九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。 《春秋》魯哀公四年六月辛丑，亳社災。《公羊注》云：何以書記灾也。
10. 
履 長子入獄，婦饋母哭。霜降旬日，鄉晦伏法。
無註
11. 
泰 溫山松柏，常茂不落。鳳凰以庇，得其歡樂。
無註
12. 
否 大屋之下，朝多君子。德施愽育，宋受其福。
無註
13. 
同人 羅張目決，圍合耦缺，魚鳥生脫。
無註
14. 
大有 羔裘豹袪，高易我字。君子維好。
《詩．鄭風》，《羔裘》之詩曰：｢羔裘豹飾，孔武且力。｣此刺朝之詩也。
15. 
謙 大頭明目，載受福喜。三雀飛來，與祿相得。
無註
16. 
豫 消鋒鑄刃，縱牛放馬。甲兵解散，夫婦相保。
《史記》：武王勝殷，包藏弓矢戢，弭干戈以示弗用。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。以示弗服。
17. 
隨 吉日舉釣，田弋獵禽。反行飲至，以告喜功。
《吉日》，《詩》篇名，美宣王田也。
18. 
蠱 商人行旅，資無所有。貪貝逐利，留連玉帛。馭轅內安，公子何咎。
無註
19. 
臨 火井暘谷，揚芒生角。犯歷天門，闚見太微。登上玉牀，家易其公。
無註
20. 
觀 秋隼東翔，數被嚴霜。甲兵庭堂，萬物不生。雞釜夜鳴，民擾大驚。
無註
21. 
噬嗑 東行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君喪居。
《春秋》昭公二十五年九月戊戌，伐季氏，叔孫氏、孟氏救之，三家反攻公。己亥，公孫于齊，次于陽州。二十六年三月，公至，自齊居于鄆。三十二年，薨于乾侯，唁公于野井。
22. 
賁 腫頸病腹，陷廁污辱。命短時極，孤子哀哭。
《春秋》晉侯有疾，張如廁陷而卒。
23. 
剝 切膚近火，虎絕我鬚。小人橫暴，君復何之。
無註
24. 
復 女室作毒，為我心疾。和不能治，晉人赴告。
《春秋》魯昭公元年，晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰：｢疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱 。｣庚戍卒。
25. 
无妄 兵征大宛，北出玉門。與胡寇戰，平城道西。七日無糧，身幾不全。
大宛，國名。單于圍漢祖白登七日。
26. 
大畜 九子十夫，莫適與居。貞心不壹，自令老孤。
無註
27. 
頤 東行稻麥，遂至家國。樂土無灾，君父何憂。
無註
28. 
大過 作室山根，所以為安。一夕崩顛，破我饔餐。
無註
29. 
坎 六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。
無註
30. 
離 伯蹇叔盲，莫為守裝。失我衣裘，我是陰鄉。
無註
31. 
咸 褒寵洒尤，敗政傾家。覆我宗國，秦滅周室。
周幽王寵襃姒，廢申后并太子宜臼，申侯與西夷犬戎攻幽王，虜襃姒，其後秦卒滅周。
32. 
恒 該言譯語，仇禍相得。冰入炭室，消滅不息。
無註
33. 
遯 彭名為妖，暴龍作災。盜堯衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。
妖作娛。暴作白。衣作舜。聚作桀。夜作火。見比之蒙。
34. 
大壯 朝露白日，四馬過隙。歲短期促，時難再得。
《李斯傳》胡亥曰：人生猶騁六驥過決隙。
35. 
晉 耳闕道衰，所為不成，求事匪得。
無註
36. 
明夷 申公患楚，危不自安。重耳出奔，側喪其魂。
《春秋》成公七年，楚共王即位，子重子反滅申公巫臣之族，申公亡之晉，重耳。晉文公名。僖公四年，被驪姬之譛出奔蒲。
37. 
家人 南上太山，困於此桑。左砂右石，牛馬無食。
無註
38. 
睽 海隅遼右，福祿所在。柔嘉蒙禮，九夷何咎。
東方之夷有九種。
39. 
蹇 陽春生長，萬物茂壯。垂枝布葉，君子比德。
無註
40. 
解 低頭竊視，有所畏避。行伯不利，酒酸魚敗。眾若貪嗜。
無註
41. 
損 左輔右弼，金玉滿櫃。常盈不亡，富於敖倉。
無註
42. 
益 坐朝垂軒，據德宰民。虞舜受命，六合和親。
《書．舜典》曰：若稽古，帝舜玄德升聞，乃命以位。
43. 
夬 東行西坐，喪其犬馬。南求驊騮，失車林下。
無註
44. 
姤 砥德礪材，果當成周。拜受大命，封為齊侯。
《春秋》太公呂望起漁釣為周文王師，號師尚父，佐定天下以功封，為齊侯。
45. 
萃 西逢王母，慈我九子。相對懽喜，王孫萬戶。家蒙福祉。
無註
46. 
升 安坐玉牀，聽韶行觴。飲福萬歲，日受無疆。
韶，舜樂。《書》：簫韶九成，鳳凰來儀。
47. 
困 登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遙。
《詩》，《四牡》篇云：「王事靡盬，不遑將父。」此勞使臣而作也。
48. 
井 擊鼓陷陔，不得相踰。章父文德，福厭禍消。
陔，階次也。按《禮》，有陔，夏樂謂擊皷為登階之節。章甫，冠名。陷當作蹈。父與甫同。
49. 
革 追亡逐北，呼還幼叔。至止而復，得反其室。
無註
51. 
震 老猾大偷，東行盜敖。困於噬敖，幾不得去。
無註
52. 
艮 禹召諸侯，會稽南山。執玉萬國，天下康安。
《史記》：禹南巡狩，會諸侯于塗山，執玉帛者萬國。
53. 
漸 忉怛忉怛，如將不活。黍稷之恩，靈輙以存。獲生保年。
按《春秋》魯宣公二年，晉宣子舍于翳桑，見靈輙餓，食之，及靈公欲殺宣子，輙倒戟以禦公徙，而免之。
54. 
歸妹 侯叔興起，季子富有。照臨楚國，蠻荊是安。
季子即魯大夫季孫式，專國政，孔子稱季氏富於周公。按《春秋》魯昭公七年，楚子成章華之臺，願與諸候落之，薳啟強曰：臣能得魯侯。來召公，辭曰：昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯寧爾民。
55. 
豐 白馬駵駁，更生不休。富我商人，利得如丘。
駵因留，駁音博。
56. 
旅 灼火泉原，釣魴山顛。魚不可得，炭不可燃。
無註
57. 
巽 避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂動我心。
無註
58. 
兌 成王多寵，商臣惶恐。生其禍心，使我危殆。
商臣，楚成王世子，蠭目而豺聲，卒為亂。成王死。事見《春秋》文公元年。
59. 
渙 虎飲欲食，見猬而伏。禹通龍門，避咎除患。元醜以安。
《史記．龜策傳》云，郭璞曰：「猬能制虎。」猬刺端分兩岐，似鼠，少犯近則毛刺攅起如矢也。 神禹治水鑿龍門，在夏陽馮翊縣，當大河之中。
60. 
節 安民呼池，玉杯大按。泉如白蜜，一色獲願。
紂為酒池玉杯，象莇以侈，周武王伐之。
61. 
中孚 雙鳧鴛鴦，相隨君行。南至饒澤，食魚與粱。君子與長。
無註
62. 
小過 蔡侯朝楚，留連江渚。踰時歷月，思其君后。
魯定公三年冬，蔡昭侯適楚，獻佩裘於昭王，昭王服之以享蔡侯，蔡侯亦服其一，子常欲之，弗與，三年止之。
63. 
既濟 膠車駕東，與雨相逢。五棨解墜，頓阨獨坐。憂為身禍。
五棨，當作五楘。
64. 
未濟 螟蟲為賊，害我稼穡。盡禾殫麥，利無所得。
螟，食苗心蟲，害稼穡者也。
‹ 49. 革之第四十九上一層51. 震之第五十一 ›本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，无咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。
周易第50卦_鼎卦(火风鼎)_离上巽下
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| 本卦 | 互卦 | 错卦 | 综卦 |
| 第50卦：鼎卦(火风鼎) | 第43卦：夬卦(泽天夬) | 第3卦：屯卦(水雷屯) | 第49卦：革卦(泽火革) |
周易第五十卦详解
鼎卦原文
鼎。元吉，亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。
《断易天机》解
鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。
北宋易学家邵雍解
因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。
得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名日进，贵不可言。
财运：自然得利，不劳而获。
家宅：小心火灾；正配内助。
身体：肝火上冲，顺气以治。
传统解卦
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。
运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。
事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度为人处世，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，则会无往不利。
经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。
求名：首先应积功累德，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。
婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合实际。
决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。
第五十卦的哲学含义
鼎卦卦象，火风鼎卦的象征意义
鼎卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。
鼎不但是煮食物的器皿，古代也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第一件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并表示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。
《象》中这样分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。这里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。
鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。《象》曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利，失走行人却自在。
周易第五十卦初九爻详解
初六爻辞初六。鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
白话文解释初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。
《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，因人成事，多喜事，或结婚，或生子，忧者喜，贱者贵。做官的会因功得晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因祸得福，荣封之喜。
财运：小损大利，以商为家。
家宅：修整有吉；妾生贵子。
身体：腹下泻症，即可痊愈。
初六变卦初六爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
初九爻的哲学含义鼎卦第一爻，爻辞：初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子无咎。爻辞释义
颠：指颠覆，倾倒。否：同“痞”，指不好、丑恶的劣质的东西。“出否”指吐故纳新。
本爻辞的意思是：烹饪食物的鼎足颠翻，有利于倒出鼎中陈积的污秽之物；娶妾生子可以扶为正室，不会发生灾祸。
初六是鼎卦的初始，在这个时候，要鼎新必须先革故，正如用鼎烹饪食物前，必须要清除里面的残浊物一样，初六是为纳新在做准备工作。
《象》中这样分析本爻：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。这里指出：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。
占得此爻者，若想开创新事业，最好先清理一下自己的思想，把陈旧的观念从大脑中排除，才能适应新的形势。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，朱悖也。利出否，以从贵也。
周易第五十卦九二爻详解
九二爻辞九二。鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
白话文解释九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有饭吃，仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。
《象辞》说：家里有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，虽有收获，但须防忧。做官的秉公执政，须防小人的谗言之扰。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名正盛，小心中伤。
财运：袋中有财，须防盗窃。
家宅：富家防窃；不宜娶女。
身体：实热之症。
九二变卦九二爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
九二爻的哲学含义鼎卦第二爻，爻辞：九二：鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。爻辞释义
仇：指与自己意志不合的者，相对立者。疾:指妒害之意。即：靠近，接
本爻辞的意思是：鼎中装满可供济养的食物，容易招来敌对者的嫉妒，却不能把自己怎么样，结果是吉祥的。
从卦象上看，九二爻以阳爻居于柔位，刚柔相济，上应六五之君，不致失
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。这里指出：“鼎中盛满可供济养的食物”，应该谨慎行事，不要走错方向；“招来敌对者的嫉妒”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。
占得此爻者，要当心小人。在你推进事业中，可能取到了一些成绩，但是由此会招来嫉妒。你要持中守正，不能做出违法违纪的事，给人家抓住把柄。注意保持与嫉妒你的人的距离，不要与他们过于亲近，这样他们无机可乘，你才能平安无事。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能卽，吉。象曰：鼎有实，愼所之也。我仇有疾，终无尤也。
经文意思是：鼎中有食物，我的敌人有病，不能和我一起分享，吉祥。
象辞意思是：鼎中有食物，要谨慎地移动它。我的敌人有病，最终没有忧虑。
周易第五十卦九三爻详解详解
九三爻辞九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
白话文解释九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，老者多福，年轻人多不如意。做官的会遇到阻力，但最终的结果会好。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：妄意改变，难免有悔。
财运：目前滞销，须待三年。
家宅：须防突变；可能悔婚。
身体：小心失聪。
九三变卦九三爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
九三爻的哲学含义鼎卦第三爻，爻辞：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。爻辞释义
鼎耳：鼎腹两边高出部位谓之鼎耳，中空以便于穿进横木杠，搬运鼎身。雉膏：指甘美的山鸡汤。方雨：指下雨的时候。亏悔：指消释悔恨。
本爻辞的意思是：鼎的耳朵被破坏了，无法被移动，鼎中甘美的山鸡汤也喝不上了。待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。
《象》中这样解释本爻：“鼎耳革”，失其义也。这里指出：“鼎器的耳部被破坏了”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。
从卦象上看，九三居下卦的顶端，虽然属于得正，但是失中，没在这卦的中间位置，这意味着其行动不能坚守中庸之道。本卦的最高领导六五这一爻，属于阴爻居阳位，与九三性格相异，意见等难以协调统一。加上九三与上面的九四逆比，行动受阻。九三如果能改变自己的行为，自思己过，听命于本卦最大的领导六五，那么阴阳调和，终能获得吉祥。
占得此爻，你是性格争躁、敢说敢做之人，可是你的领导却是做事优柔寡断，你不要为此看不起他，与之发生冲突，否则你会被闲置起来，再有才能也施展不出来。你应该听命于领导，凡事要请示和商量，这样才能最终实现目标。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
经文意思是：鼎耳掉了，移动鼎有困难，里面的山鸡肉也吃不上，刚好有雨，悔恨渐消，最终吉祥。
象辞意思是：鼎耳掉了，便失去了鼎耳的意义。
周易第五十卦九四爻详解详解
九四爻辞九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
白话文解释九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之兆。
《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，其结果如何呢？
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多灾之时，或生足疾。做官的有被贬职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：小损大刑，千万小心。
财运：有去无回，小心性命。
家宅：栋折之患；男女足疾。
身体：足上生疮，难保完整。
九四变卦九四爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
九四爻的哲学含义鼎卦第四爻，爻辞：九四：鼎折足，覆公錬，其形渥，凶。爻辞释义
公：指位高权重的王公大臣。錬：是一种用碎米与竹笋做成的菜粥。渥：汗流满面，沾濡之貌，这里指尴尬的样子。
本爻辞的意思是：移鼎不慎而折足，使得鼎中王公的粥饭洒了出来。王公为此汗颜，很不吉利。
鼎断了腿，那么就失去了平衡，里面的食物都翻倒在地。承担了自己所不能胜任的工作，才会既折了自己的足，又误了别人委托的大事。而且事态严重，不可收拾。个人信誉也有很大的损害。
九四这一爻紧邻六五，属于近君大臣。九四应该选用德才兼备的人来协助自己，去完成君主交给的任务，然而其却用人不当，“覆公錬”，差点砸了九四的饭碗。
《象》中这样分析本爻：“覆公诉”，信如何也！这里指出：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有什么信誉可言呢！
占得此爻者，在选人用人上，一定注意，要做到知人善用。如果选的人不堪
重任，会坏了你的事。在选择合伙人时，要深入地了解对方，如果不了解就合
作，可能会使得合伙计划流产，你也因此而前功尽弃。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
经文意思是：鼎腿折断，（鼎倒使）王公的美味佳肴洒了一地，显得又脏又乱，凶险。象辞意思是：王公的粥都酒了，还怎么再受信任呢？
周易第五十卦九五爻详解详解
六五爻辞六五。鼎黄耳金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
白话文解释六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守住大贵，自然吉祥。
财运：信息通达，可获大利。
家宅：富贵之家；联姻贵族。
身体：保护胸耳。
六五变卦六五爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
九五爻的哲学含义鼎卦第五爻，爻辞：六五：鼎黄耳金铉，利贞。爻辞释义
鼎耳：鼎腹两边高出部位谓之鼎耳，中空以便于穿进横杠，搬运鼎身。黄：黄色为土色，以五行论属于中央位，寓意守中。铉：是古代横鼎耳用来扛鼎的杠子。金：指刚实坚硬之质。
本爻辞的意思是：鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠，这样在抬鼎的时候就能保持中正，不至于倾斜。
从卦象上看，六五以阴爻居君位，得中，具有怀柔之德，下应九二，上与九四、上九亲比有应。象征仁德之君，善于纳贤。黄耳金铉，这是功成名就之象，所以利于安居守正。
《象》中这样解释本爻：“鼎黄耳”中以为实也。这里指出：“鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。
占得此爻者，事业会非常顺利，不会出现什么偏差，但是前提是你要广纳贤
立在坚实的基础之上，随着相互信任的加深，你们的事业也会蒸蒸日上。
六五：鼎黃耳，金铉，利贞。
象曰：鼎黃耳，中以为实也。
经文意思是：鼎上铸有黄色的鼎耳，铜饰的举鼎杠，利于守正道。
象辞意思是：鼎上铸有黄色的鼎耳，说明六五居中坚实。
周易第五十卦上九爻详解详解
上九爻辞上九。鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
白话文解释上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：
上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安份，没有凌乱侵夺的现象。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，安稳利达，谋求遂意。做官的闲职者复职，离退者功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：和善待人，无往不利。
财运：美玉待沽，自然有利。
家宅：地位甚高；金玉之盟。
身体：耳痛之症。
上九变卦上九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
上九爻的哲学含义鼎卦第六爻，爻辞：上九：鼎玉铉，大吉，无不利。爻辞释义
本爻辞的意思是：在用来抬大鼎的鼎杠上配上玉饰，十分吉祥，不会有什么不利。
从卦象上看，上九以阳爻居柔位，刚柔相济，又与六五爻成正比，受到六五的尊重，既有名声又有地位。
《象》中这样分析本爻：玉铉在上，刚柔节也。这里指出：配上玉饰的的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，互相调节。玉是比金更贵重的物品。名至实归之象。占得“大吉，无不利”，一切都可称心如意。
占得此爻者，虽然不是单位的一把手，但也是受到领导重用和尊重的人，你应该为领导网罗人才，尽心尽力地做事。这样就会有升迁的机会，功名皆获。当然，你要身居高位而不自傲，懂得关心和尊重你周围的人，如果能做到这一点，可以功成名就了。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉较在上，刚柔节也。
经文意思是：鼎上配以玉饰的举鼎杠，大吉祥，没有不利的。
象辞意思是：玉饰的举鼎牡在上位，是刚柔调节。
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