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焦氏易林
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焦氏易林 48. 井之第四十八

井.jpg


 易林註(焦氏易林注)

48. 井之第四十八



  巽下坎上 

井 躓跛未起,失利後市,不得鹿子。

無註 

1.  之乾 左輔右弼,金玉滿堂。常盈不亡,富如敖倉。 

無註 

2.  坤 雨師娶婦,黃巖季子。相呼而歸。潤澤田里。

《博物志》曰:太公為灌壇令。武王夢婦人當道夜哭,問之,曰:「吾是東海神女,嫁於西海神童。今為灌壇令當道,廢我行。我行必有大風疾雨。」武王覺,召太公問之,果有疾風暴雨從太公邑外過。 

3.  屯 螟蟲為賊,害我稼穡。盡禾殫麥,秋無所得。 

無註 

4.  蒙 跛躃難步,遲不及舍。露宿澤陂,亡其襦袴。 

跛波上聲,躃音壁。

5.  需 大夫行父,無地不涉。為吾相土,莫如韓樂。可以居止,長安富有。(一云:游行諸國,莫若居韓。相土既沃,可以長安。)

《詩》《韓奕》詩云:「蹶父孔武,靡國不到,為韓姞相攸,莫如韓樂。」

6.  訟 少孤無父,長失慈母。悖悖煢煢,莫與為福。 

無註 

7.  師 側弁醉客,重舌作凶。披髮夜行,迷亂相誤。亡失居止。(一云:醉客酩酊,披髮夜行。迷亂失所,安識第邑。)

《詩》,《賓之初筵》:「是曰既醉,不知其郵;側弁之俄。」 

8.  比 馬驚破處,王孫沉溝。身死魂去,自為患害。 

無註 

9.  小畜  東行述職,征討不服。侵齊伐陳,銜璧為臣。大得意還。 

《春秋》魯僖公六年,楚子圍許,許男面縛衘璧。侵齊伐陳,未詳。

10.  履  百足俱行,相輔為強。三聖翼事,王室寵光。

三聖,堯舜禹也。 

11.  泰  本根不固,華葉落去,更為孤嫗。 

無註 

12.  否  牧羊稻園,聞虎喧喧。畏懼休息,終無禍焉。 

無註。〔按:休息當作怵惕。〕

13.  同人 履位乘勢,靡有絕蔽。為隸所圖,與眾庶位。 

無註 

14.  大有 大輿多塵,小人傷賢。皇甫司徒,使君失家。

《詩》,《十月之交》云:「皇父卿士,番維司徒。」皆周幽王臣,小人也,卒至幽王失國。古文,甫與父通用。

15.  謙  安和太山,福祐屢臻。雖有狼虎,不能危身。 

無註 

16.  豫  同氣異門,各別東西。南與凶遇,北傷其孫。(一云:同氣異門,一東一西。兄弟無禍,子孫必凶。) 

無註 

17.  隨  蜆見不祥,禍起我鄉。行人畏亡,使命不通。(一云:行人畏懼,邑客逃藏。)

蜆,《爾雅》云:縊女。郭樸註:小黑虫也。

18.  蠱  無事召福,自取災殃。畜狼飬虎,必見賊傷。 

無註 

19.  臨  順風吹火,牽騎驥尾。易為功力,因權受福。 

無註 

20.  觀  五嶽四瀆,霑濡為德。行不失理,民賴恩福。

五嶽,山名。四瀆 ,江河淮濟。

21.  噬嗑 延陵聰敏,樂聽太史。雞鳴大國,姜氏受福。

按《春秋傳》延陵季子適魯,觀樂於太史。 《詩.齊》:《雞鳴》,思賢妃也。

22.  賁  神鳥五色,鳳凰為主。集於王谷,使君得所。(一云:國有禎祥,鳳凰來集。時稱太平,以後齊急。)

無註 

23.  剝  媒妁先明,雖期不得。齊女長子,亂其紀綱。(一云:齊女長子,失其紀綱。雖有先媒,必竟不來。)

《春秋》桓公十八年,公與夫人姜氏如齊。申繻曰:「女有家,男有室,謂之有禮,易此必敗。」 

24.  復  明月作晝,大人失居。眾星宵亂,不知所據。 

無註 

25.  無妄 少康興起,誅澆復祖。微滅復明,大禹享祀。(一云:微滅却光,享祀大禹。) 

夏少康誅滅澆,歸故都,即位,夏道復興。

26.  大畜 千門萬戶,大福所處。黃屋左纛,龍德獨有。 

無註 

27.  頤  乾作聖男,坤為智女。配合既成,長生得所。 

無註 

28.  大過 羿張烏號,彀射驚狼。鍾鼓夜鳴,將軍壯心。趙國雄勇,鬬死榮陽。 

羿,后羿,善射。烏號,弓名。榮當作滎。

29.  坎  炙魚銅斗,張伺夜鼠。不忍香味,機發為祟。祟在頸。笮不得去。 

無註 

[案:網友妙潔來信曰:炙魚置棝斗之中,至夜引鼠而射殺之。棝斗可以射鼠,疑銅為棝之形訛字。

30.  離  高飛不視,貪叨所在。臭腐為患,自害躬身。(一云:竊位貪榮,內濁外清。時時暫遇,日日禍生。)

無註 

31.  咸  鉛刀攻玉,堅不可得。單盡我力,齒為疾賊。 

無註 

32.  恒  方喙宣口,聖知仁厚。釋解倒懸,家國大安。

方喙宣口,前小畜之噬嗑作方喙廣口,義通。

33.  遯  踟躕南北,誤入喪國。杜季利兵,傷我心腹。 

無註 

34.  大壯 公孫之政,惠而不煩。喬子相國,終身無患。

喬當作僑。公孫橋,子產也,相鄭國,有惠政。

35.  晉  弧矢大張,道絕不通。小人寇賊,君子壅塞。

無註 

36.  明夷 藏戟之室,封豕受福。充澤肥腯,子孫蕃息。 

無註 

37.  家人 八子同巢,心勞相思,雖苦無憂。 

無註 

38.  睽  循理舉手,舉求取予。六體相摩,終無殃咎。 

無註 

39.  蹇  王子公孫,把絃攝丸。發輒有獲,室家饒足。 

無註 

40.  解  井者有悔,渴蜺為怪。不亟徙鄉,家受其殃。 

無註 

41.  損  鄭會細(聲),國亂失傾。弘明早見,止樂不能。

未詳。〔按:「聲」字缺〕

42.  益  穿室鑿墻,不直生訟。褰衣涉露,雖勞無功。 

無註 

43.  夬  胎卵免乳,長大成就。君子萬年,動有利得。 

無註 

44.  姤  五心乖離,各引是非。莫適為主,道路壅塞。 

無註 

45.  萃  百柱載梁,千歲不僵。大願輔福,文武以昌。

武王勝殷。封同姓諸侯,以輔周室。 

46.  升  營城洛邑,周公所作。世逮三十,年歷七百。福祐封實,堅固不落。

周公作《洛邑》,定鼎於郟鄏,卜曰:傳世三十,歷年七百。出《史記》。

47.  困   牛耳聾蔽,不曉聲味。委以鼎俎,方始亂潰。

無註 

49.  革  從叔旅行,食於東昌。嘉伯悅喜,與我芝香。 

無註 

50.  鼎  訾娵開門,鶴鳴彈冠。文章進用,舞韶和鸞。三仁翼政,國無灾殃。 

韶舜,樂名。和鸞,皆鈴也,在軾曰和,在鑣曰鸞,車馬之飾也。訾陬開門,未詳。

51.  震  遊魂六子,百木所起。三男從父,三女隨母。至己而反,各得其所。

《易》:乾坤生六子,乾父、坤母。三男:震、坎、艮。三女:巽、離、兌。 又曰:遊魂為變。百木所起、至己而反,未詳。

52.  艮  南山藺蔵,使君媚好。皇女長婦,多孫眾子。 

藺當作蘭。《春秋》鄭文公有妾曰燕姞、夢天,與之蘭。曰:蘭有國香,人服媚之。,既而文公見之,與之蘭而御之,生穆公,名之曰蘭。

53.  漸  黃虹之野,賢君在位。榮叚為相,國無災殃。

賢君謂齊桓公。榮叚,前卦作管叔,蓋管叔相桓公以霸諸侯之事。

54.  歸妹 穿鑿道路,為君除舍。開闢福門,喜在我鄰。 

無註 

55.  豐  商風數起,天下昏晦。旱魃為虐,九土兵作。 

商,傷也,其氣遒勁,彫落萬物。

56.  旅  自衛歸魯,時不我與。冰炭異室,仁道隔塞。

孔子當周之季,自衛反魯。 

57.  巽  春陽生草,夏長條枝。萬物蕃滋,充實益有。( 原本空文 ) 

58.  兌  六虵奔走,俱入茂草。驚於長注,畏懼喙口。 

無註 

59.  渙  明月照夜,使暗為晝。國有仁賢,君尊於故。(原文缺)   

60.  節  避虵東走,反入虎口。制於爪牙,骨為灰土。 

無註 

61.  中孚 頃迭不行,弱足善僵。孟縶無良,失其寵光。

《春秋》魯昭公二十年,齊豹盜殺衛侯之兄孟縶,琴張將往吊之。仲尼曰:「齊豹之盜,孟縶之賊,汝何吊焉?」 

62.  小過 十羊俱見,黃頭為首。歲美民安,國樂無咎。 

無註 

63.  既濟 望風入門,來到我鄰,餔吾養均。 

無註 

64.  未濟 登高車反,視天彌遠。虎口不張,害賊消亡。

無註 

易林卷第十二

‹ 47. 困之第四十七上一層49. 革之第四十九 ›本文取自易學網。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,无咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也。



周易第48卦_井卦(水风井)_坎上巽下
本卦互卦错卦综卦
第48卦:井卦(水风井)第38卦:睽卦(火泽睽)第21卦:噬嗑卦(火雷噬嗑)第47卦:困卦(泽水困)
 
周易第四十八卦详解
井卦原文
井。改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
象曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。
白话文解释
井卦:改建邑落而不改建水井,等于什么也没有干。人们往来井边汲水,水井干涸淤塞,不去加以淘洗,反而将吊水罐打破,这是凶险之象。
《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为坎,坎为水。水下浸而树木生长,这是井卦的卦象。君子观此卦象,取法于井水养人,从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
《断易天机》解
井卦坎上巽下,为震宫五世卦。井不可移动,象征静止,此卦也是提示占卦者要安身守道,不可贪求。
北宋易学家邵雍解
静水通源,气运平静;不变所守,维持现状。
得此卦者,宜修身养性,顺其自然,泰然处之,静有利,动则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:木水相生,功名有望。
财运:利大于本,自然可喜。
家宅:修屋防水;阴阳得正。
身体:肾水过胀,立即调治。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
大象:水被植物吸收,滋养树身又象征汲器入井取水,有节约重覆之意。
运势:井为静物,不能移动,故凡事不能进取主动,又缺乏冲劲,不如处之泰然更有利。
事业:处于平稳状态。既不宜贸然前进,也不必后退,而应以积极的态度努力进修,提高自己,充实个人实力,待机而起,将大有成就。最怕的是停顿不前,否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商:市场情况良好,可继续按照原来的方针。同时,继续本着勤劳、奋进的精神,诚心诚意地开拓市场,特别注意与人的合作,相互协助,在实践活动中丰富和积累经验。
求名:本着正当的目的,为社会做贡献,因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教,以便被发现而受到推荐。
婚恋:不必过急,会有般配的伴侣。
决策:聪明、机敏、乐于助人。同时,也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神,真诚奉献,不断丰富自己的才能,一定会受到社会的重视。

第四十八卦的哲学含义

井卦卦象,水风井卦的象征意义
井卦,这个卦是异卦相叠,下卦为巽,上卦为坎。坎为水在上,巽为木在下。木桶从下向上破水而出,如同从井中汲水一般,故为“井”。
井中有水,树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
井卦位于困卦之后,《序卦》这样解释道:“困乎上者必反正,故受之以井。”在升卦与困卦之后,一定会回到下边,所以接下来谈的就是井卦。
《象》中这样解释本爻:木上有水,井;君子以劳民劝相。这里指出:井卦的卦象是巽(木)下坎(水)上,即是说水分沿着树身向上运行,直达树冠,为井水源源不断地被汲引到地面之表象,因此象征无穷;井水无穷无尽,孜孜不倦地养育着人们,君子应当效法这种美德,不辞劳苦地为大众谋福利,倡导助人为乐的社会风尚。
井卦象征无穷,属于上上卦。《象》曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。
周易第四十八卦初九爻详解
初六爻辞
初六。井泥不食,旧井无禽。
象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。
白话文解释
初六:井水混浊不可食用。墤塌的陷阱已关不住野兽。
《象辞》说:井水混浊不可食用,因为泥土落入其中。墤塌的陷阱已关不住野兽,是说人们已将这陷阱舍弃不用了。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,谋事有阻。做官的会退居闲职,求名者不遂。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:时过运衰,年老无用。
财运:货物陈旧,难以售出。
家宅:荒芜难居;婚姻不成。
身体:旧症不治。

初六变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/48_1.png
 
初六爻动变得周易第5卦:水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

初九爻的哲学含义

井卦第一爻,爻辞:初六:井泥不食,旧井无禽。爻辞释义
井泥:泥是相对于水而言的,井枯无水见污泥。喻指身困才竭,废而无用。
从卦象上看,初六位于井卦底部,阴爻居阳位,阴柔有泥象。上与六四无应,上无进身之路,沉滞积污,不见掏掘,所以井底全是泥污,成为一口废旧失
修之井。
《象》中这样解本爻:“井泥不食”,下也;“旧井无禽”,时舍也。这里指出:“废旧干枯的废井,全是污泥,不能提供饮用的水”,完全是因为位置处在最下面,相当于井底部位,水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里;“连鸟雀都不来光顾”,反映出一种时过境迁,被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。
占得此爻者,要注意自己是否旧习难改,自己有多久没有看书学习了,有多久没有反省自己了。人就像一口井一样,如果不及时清理,除掉淤泥,那就会被淘汰掉。
初六:井泥不食,旧井无禽。
象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。
周易第四十八卦九二爻详解
九二爻辞
九二。井谷射鲋,瓮敝漏。
象曰:井谷射鲋,无与也。
白话文解释
九二:在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。
《象辞》说:在井口张弓射井中小鱼,如此谋食求生,可见其人无依无靠。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,宜谨守以避祸。做官的宜退以自保。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:得小失大,徒有虚名。
财运:贪财失利,得不偿失。
家宅:水不可饮;婚姻不佳。
身体:下漏之症,求医难治。

九二变卦
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九二爻动变得周易第39卦:水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

九二爻的哲学含义

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象曰:井谷射鲋,无与也。爻辞释义
井谷:井中积水的低洼处。射鲋:是指捉鱼。敝漏:是指陈旧破漏。
从卦象上看,九二以阳爻居柔位,失位。其位于下卦的中爻,象征德才兼备的贤士,可是与九五无应,却与初六亲比。这就喻示着虽然有才有德,但是不能得到领导的赏识,被当作平庸无能之人了。
《象》中这样解本爻:“井谷射鲋”,无与也。这里指出:“井中积水之处被当作捉鱼的场所”,主要是由于上面没有接应,难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥,只好退而求其次,盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态,因而汲水的器具也破损不堪用不成了。
占得此爻者,处于怀才不遇的境地,虽然很有才能,但是没有被领导发现,把你当作普通的员工一样任用。还有可能,你根本找不到工作,没有人雇用你,这个时候,你只得退而求其次,就像是井水不是被提上来供给万物,而只是成了养鱼池一样。你不妨从小事做起,把自己的大材小用一下,然后再一步一步地往上走,这样总比闲置要好。
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象曰:井谷射鲋,无与也。
经文意思是:投射井中的小鱼,结果水雄被碰破而漏水。
象辞意思是:用水罐投射井中的小鱼,不会有收获。
周易第四十八卦九三爻详解详解
九三爻辞
九三。井渫不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。
象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。
白话文解释
九三:君上看见井水污浊不能食用,为我们感刭伤心。淘洗干净,就可汲饮。君上英明,众人都获得他们的好处。
《象辞》说:井水污浊不能食用,这是触景生情的感叹。盼求君王英明,是企望获得好处。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,安分守己为吉,不良者或有灾。做官的难逢明主,需另觅良机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:有才无命,须待两年。
财运:贩运不当,无利可图。
家宅:洗井可饮;二年可成。
身体:心神不安,井泉可愈。

九三变卦
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九三爻动变得周易第29卦:坎为水。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

九三爻的哲学含义

井卦第三爻,爻辞:九三:井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。
渫:指的是除污,疏通。恻:指悲伤,同情,不忍心。
本爻辞的意思是:井中已经除污,但仍然没有人来取水饮用,使人心生中悲伤。可以来汲水使用,君王贤明是大家共同的福气。
从卦象上看,九三属阳爻居刚位,得正失中,位于下卦的上端,表明其有积极向上的动向,但是九三与九五阳刚相敌,没有得到其重用。九三又与上六正应,上六对九三怀才不遇的境地感到惋惜。
《象》中这样分析本爻:“井渫不食”,行恻也;求“王明”,受福也。这里指出:“井中已除污泥,但仍然没有人来取水饮用”,表明尽管积极上进,一心想有所作为来造福于民,但是一片好心无人领受,满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局;希望“君王贤明”,直接从井水说到人事,盼望圣明的君主出现,思贤若渴,像汲水一样选拔吸收重用人才,求贤若渴,这样大家都可以享受到由此带来的恩惠。
占得此爻者,求职屡受打击,尽管各方面都做好了准备,但是就得不到重用。这时不要气馁,还需要等待时机。
九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。
象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。
周易第四十八卦九四爻详解详解
六四爻辞
六四。井甃,无咎。
象曰:井甃无咎,修井也。
白话文解释
六四:用砖石垒筑井壁,进行顺利。
《象辞》说:用砖石垒筑井壁,进行顺利,这是讲修井之事。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜安分守己,或有迁居之喜。做官清廉者,修身立命,可望上进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:修身立名,可望上达。
财运:整理旧业,应有利润。
家宅:修整为宜;尚须待时。
身体:运动健身。

六四变卦
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六四爻动变得周易第28卦:泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

九四爻的哲学含义

井卦第四爻,爻辞:六四:井瓷,无咎。爻辞释义
瓷:指用砖砌的井壁。
本爻辞的意思是:用砖石垒砌加固井壁,就不会出差错了。
从卦象上看,六四以阴爻居柔位,得位。并且已经进上卦,具备致通的条件。六四上承九五,下乘九三。虽才质柔弱不能广济万物,却有荫庇井养之功,因此可至无咎。
《象》中这样解释本爻:“井瓷无咎”,修井也。这里指出:“用砖石垒砌加固井壁,就不会出差错了”,表明六四爻以阴柔之象处在井卦居中部位,正好相当于井壁的关键部位,不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固,才能免
除灾祸。
周易第四十八卦九五爻详解详解
九五爻辞
九五。井冽,寒泉食。
象曰:寒泉之食,中正也。
白话文解释
九五:水洁泉寒,清凉可口,可以食用。
《象辞》说:九五爻辞讲水洁泉寒,清凉可口,因为九五之爻居上卦中位,象征人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营谋遂意。做官的品行端正,会得到上司的赞赏。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:品行中正,可望进用。
财运:财源长远,可以获利。
家宅:谦让有礼;同甘共苦。
身体:外寒内热,寒剂可解。

九五变卦
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九五爻动变得周易第46卦:地风升。这个卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。

九五爻的哲学含义

井卦第五爻,爻辞:九五:井洌,寒泉食。爻辞释义
洌:指清澈明净。寒:指凉爽。
本爻辞的意思是:井水清澈明净,就像甘甜凉爽的泉水一样,可供饮用。
从卦象上看,九五以阳爻居君位,持中守正。是有德有才的大有作为的领导。国君为民谋福,有如甘泉供人食用。
《象》中这样评价此爻:“寒泉之食”,中正也。这里指出::“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”,这是因为九五爻处在最尊贵的地位,位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚,内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物,造福大众的美德。
占得此爻者,在事业上是一个好的发展时机,你可以从事自己喜欢的工作。若是领导,可以任用一些德才兼备的人,让其辅助自己做事,对成功更为有利。
九五:井冽,寒泉食。
象曰:寒泉之食,中正也。
经文意思是:井水清澈,清凉的泉水众人饮用。
象辞意思是:清凉的泉水众人饮用,是因为九五居中而得位。
周易第四十八卦上九爻详解详解
上六爻辞
上六。井收勿幕,有孚元吉。
象曰:元吉在上,大成也。
白话文解释
上六:陷阱下宽上窄,十分隐蔽,甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽,大吉大利。
《象辞》说:上六爻辞讲大吉大利,因为上六之爻处一卦之首位,说明其人爵位高登,大有成就。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,谋事顺利,财用充足。做官的功高德厚,能得升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:功德在世,大受推崇。
财运:利益汇集,可大可久。
家宅:积善旺家;两姓好合。
身体:即日可愈。

上六变卦
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上六爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

上九爻的哲学含义

 井卦第六爻,爻辞:上六:井收,勿幕;有孚,元吉。爻辞释义
收:指收取。幕:指覆盖。孚:指诚信。
从卦象上看,上六阴爻居柔位,阴爻是“一”,代表着井口不掩之象,没有盖上盖子。上六得位,又与九五亲比,帮助九五纳才,而且待之以诚,明君与贤士志同道合,相互亲比,自然“元吉”。
《象》中这样解释本爻:“元吉”在上,大成也。这里指出:“吉祥”的情况出现在井卦最上面的位置,是因为上下照应,同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严,继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便,功德无量,必然会有大吉大利到来。
占得此爻者,意味着你长期从事的事情已经到了收获的时候,不要放弃,更不要半途而废,更大的成就在等着你。记住,“不要把井盖上盖子”,要让别人分享你的成就。
上六:井收勿幕,有孚无吉。
象曰:元吉在上,大成也。
经文意思是:井口建成后,不加盖,有诚信大吉祥。
象辞意思是:大吉祥于上位,是大功告成的意思。

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