文章
  • 文章
搜索
首页 >> 智能空间 >>焦氏易林 >> 焦氏易林 64. 未濟之第六十四
焦氏易林
更多
详细内容

焦氏易林 64. 未濟之第六十四

未濟.jpg


 易林註(焦氏易林注)

64. 未濟之第六十四



  坎下離上 

未濟 忠慢未習,單酒糗脯。數至神前,欲求所願,反得大患。 

無註

1.  之乾  旦生夕死,名曰嬰鬼,不可得視。 

無註

2.  坤  大步上車,南到喜家。送我狐裘,與福喜來。

無註

3.  屯  西多小星,參五在東。早夜晨行,勞苦無功。

《詩.昭南》《小星》云:「嘒彼小星,三五在東。肅肅宵征,夙夜在公。」此詩言夫人無妬忌之行,而賤妾安於其命,所謂上好仁而下必好義者也。

4.  蒙  北陸藏冰,君子心悲。困於粒食,鬼驚我門。 

《左傳》:日在北陸而藏冰。

5.  需  山水暴怒,壞梁柱。稽難行旅,留連愁苦。 

無註

6.  訟  比目四翼,來安吾國。福喜上堂,與我同牀。

無註

7.  師  狡兔趯趯,良犬逐齚。雄雌爰爰,為鷹所獲。 

趯音狄,齚音責。

8.  比  增祿益福,喜來入室,解除憂惑。 

無註

9.  小畜 騎龍乘鳳,上見神公。彭祖受,王喬贊通。巫咸就位,拜福無窮。

彭祖,古之有壽者。王喬,古仙人。巫咸,商臣名。

10.  履  天火卒起,燒我旁里。延及吾家,空盡己財。 

無註

11.  泰  金帛共寶,宜與我市。嫁娶有息,利得過倍。 

無註

12.  否  鬼魅之居,凶不可舍。 

無註

13.  同人 鳥飛兔走,各有畏惡。鵰鷹為賊,亂我室舍。 

無註

14.  大有 初雖驚惶,後乃無傷,受其福慶。 

無註

15.  謙  兩金相擊,勇氣均敵。日月鬪戰,不破不缺。 

無註

16.  豫  曳綸河海,挂釣魴鯉。王孫利得,以饗仲友。 

無註

17.  隨  犬畏虎狼,依人有輔。三夫執戰,伏不敢起,身安無咎。 

戰當作戟。

18.  蠱  蜘蛛作網,以伺行旅。青蠅嚵聚,以求膏腴。觸我羅絆。為網所得。 

無註

19.  臨  所望在外,鼎金方來。拭爵條罍,炊食待之,不為季憂。 

條當作滌。

20.  觀  日月並居,常暗匪明。高山崩顛,丘陵為谿。

無註

21.  噬嗑 春服既成,載華復生。莖葉盛茂,實穗泥泥。 

無註

22.  賁  莘首山頭,仙道所由。利以居止,長無咎憂。 

莘當作華。泰華、首陽皆山名。

23.  剝  三狐群哭,自悲孤獨。野無所遊,死於丘室。 

《易》田獲三狐。狐,妖獸也。

24.  復  火中暑退,禾黍其食。商人不至,市空無有。 

無註

25.  無妄 獨立山顛,求鹿耕田。草木不避,秋飢無年。 

無註

26.  大畜 火雖熾,在吾後。寇雖近,在吾右。身安吉,不危殆。 

無註

27.  頤 貧鬼相責。無有懽怡,一日九結。

,玉篇無齧,倪結切,噬也,與齧同。

28.  大過 追亡逐北,呼還幼叔。至山而得,反歸其室。

無註

29.  坎  銜命辱使,不堪厥事。遂墮落去,更為欺吏。 

無註

30.  離  被珠函玉,沐浴仁德。應聘唐國,四門穆穆。蟊賊不作,凶惡伏匿。 

無註

31.  咸  機關不便,不能出言。精成通道,為人所冤。 

無註

32.  恒  甕破盆缺,南行亡夫。 

無註

33.  遯  唇亡齒寒,積日凌根。朽不可用,為身哭患。 

無註

34.  大壯 蒙惑憧憧,不曉西東。魁罡指南,告我室中。利以宜止,去國憂患。 

無註

35.  晉  鳥鴟搏翼,以避陰賊。盜伺二女,賴厥生福。旱災為疾,君無黍稷。 

無註

36.  明夷 名成德就,項領不試。景公耄老,尼父逝去。 

《論語》:齊景公謂孔子曰:「吾老矣!不能用也。」孔子遂行。 

37.  家人 言與心詭,西行東坐。鯀湮鴻水,佞賊為禍。 

《史記》堯時洪水為災,舉鯀,使之治水。鯀為人方命圮族,舜殛之于羽山。

38.  睽  獫狁非度,治兵焦穫。伐鎬及方,與周爭疆。元戎其駕,衰及夷王。

《詩.六月》篇:「獫狁匪茹,整居焦穫。侵鎬及方。」註云:厲王胡出于彘,獫狁內侵,宣王立命尹吉甫帥師以伐之,遂平獫狁。焦穫、鎬、方皆地名。 

39.  蹇  三火起明,雨滅其光。高位疾顛,驕恣誅傷。 

無註

40.  解  承川決水,為吾之祟。使我心憒,毋樹麻,居止凶咎。 

無註

41.  損  厭浥晨夜,道多湛露。瀸衣濡袴,重難以步。 

《詩.行露》篇:「厭浥行露。豈不夙夜,謂行多露。」

42.  益  宜行賈市,所求必倍。載喜抱子,與利為友。

無註

43.  夬  陰變為陽,女化為男。治道得通,君臣相承。

無註

44.  姤  樹蔽壯荊,生醫山傍。仇敵背憎,熟肯相迎。 

熟當作孰。

45.  萃  坐茵乘軒,據德宰臣。虞叔受命,六合和親。 

《春秋》武王克殷,求泰伯,仲雍之後,得周章,以為吳君,別封其弟虞仲於周之北故夏墟,為西吳,後世謂之虞公。自虞仲至虞公,凡十二世。〔按:見《史記.吳太伯世家》。〕

46.  升  雲興蔽日,雨集草木,茂年歲熟。 

無註

47.  困  播梅折枝,與母別離。絕不相知。

播當作蟠。

48.  井  天旱水涸,枯槁無澤。困於沙石,未有所獲。 

無註

49.  革  珪璧琮璜,執禮見王。百里甯戚,應聘齊秦。 

百里奚事秦,甯戚事齊。

50.  鼎  龍渴求飲,黑雲景從。河伯捧醴,跪進酒漿,流潦滂滂。 

河伯,水神也。

51.  震  雹梅零蔕,心積憒憒,亂我靈氣。 

無註

52.  艮  鹿求其子,虎廬之里。唐伯季耳,貪不我許。

未詳

53.  漸  穿匏挹水,篝鐵然火。勞罷力竭,飢渴為禍。 

匏,瓠也。

54.  歸妹 龍生馬淵,壽考且神。飛騰上天,舍宿軒轅,常居樂安。 

無註

55.  豐  崔嵬北嶽,天神貴客。溫仁正直,主布恩德。冠衣不已,蒙受大福。 

大梁析木,其神主恒山,星辰出焉。

56.  旅  鬼夜哭泣,齊失其國,為下所賊。 

《春秋》哀公十四年,齊陳恒弒簡公于舒州。

57.  巽  二政多門,君失其權。三家專制,禍起季孫。 

《春秋》魯自桓公之後,君失其柄,季氏始專國政,三家漸強,四分公室,孟孫、叔孫各有其一,季孫有其二焉。

58.  兌  望幸不到,文章未就。王子逐兔,大踦不得。

無註

59.  渙  伯虎仲熊,德義昭明。使布五教,陰陽順敘。 

按《史》:高辛氏之子有曰伯虎、仲熊,為伯益之佐。伯虎疑即仲虎也。五教者父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

60.  節  兩足四翼,飛入家國。寧我伯叔,與母相得。 

無註

61.  中孚 春秋禱祀,解禍除憂,君無咎憂。 

無註

62.  小過 牧羊稻園,聞虎喧嚾。懼悚息,終無禍患。

無註

63.  既濟 大蛇巨魚,相搏於郊。君臣隔塞,郭公出廬。

郭當作戴。《春秋》魯閔公二年,狄人伐衛,衛立戴公,出廬于曹。

易林卷第十六終

‹ 63. 既濟之第六十三上一層本文取自易學網。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,无咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也。



周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下
本卦互卦错卦综卦
第64卦:未济卦(火水未济)第63卦:既济卦(水火既济)第63卦:既济卦(水火既济)第63卦:既济卦(水火既济)
 
周易第六十四卦详解
未济卦原文
未济。亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
白话文解释
未济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。看来此行无所利。
《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的卦象。君子观此卦象,有感于水火错位不能相克,从而以谨慎的态度辨辩事物的性质,审视其方位。
《断易天机》解
未济卦离上坎下,为离宫三世卦。未济就是未完成,此卦爻位不正,形象上极端恶劣,但变化在酝酿之中,未来充满希望。
北宋易学家邵雍解
不能资助,待时而动;由小而大,不可躁进。
得此卦者,运势不通,诸事不能如愿,宜由小及大,稳步进取,要耐心去突破难关,则终可成功。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势颠倒,务必谨慎。
财运:诸事不顺,步步为营。
家宅:改变方向;门户不合。
身体:血脉不顺,用药谨慎。
传统解卦
这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
大象:水性下注,火势向上,水火不交,阴阳不得正位,未能完成和未能成功之意。
运势:运气欠佳,但必须耐心突破难关,终可成功,有初凶后吉之象。
事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前,因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。
经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必须冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。
求名:长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。
婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。
决策:此卦的意思是“未完成”,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。

第六十四卦的哲学含义

未济卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为离。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。
未济卦位于既济卦之后,《序卦》这样解释道:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷,所以必须重启生机,以显示变易而不穷的《易经》原理,也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。这里指出:未济卦的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。
未济卦象征事业未竟,属于中下卦。《象》中这样来断此卦:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。
周易第六十四卦初九爻详解
初六爻辞
初六。濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
白话文解释
初六:涉水渡河,沾湿了衣尾,前进有困难。
《象辞》说:涉水渡河,沾湿了衣尾,见微知巨,再冒险前进,是不知儆戒。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,经营不利,涉水行舟者,谨防溺水之患。做官的仕途有阻,不能前进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:鲁莽行事,无路可走。
财运:不记教训,谋财无方。
家宅:门户方位不正;团聚不易。
身体:病在下身。

初六变卦
 
 
初六爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。

初九爻的哲学含义

本爻辞的意思是:小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴,会有麻烦。
未济卦第一爻,爻辞:初六:濡其尾,吝。人生启示
从卦象上看,初六以阴爻居于阳位,具有冒进和急躁的特性。其处下卦坎中,坎代表水,其才质柔弱,贸然涉水,会有危险。
《象》中这样分析本爻:“濡其尾”,亦不知极也。这里指出:“小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴”,说明其自不量力,不知道自己究竟能使多大的气力,急躁冒进,结果招致麻烦。
占得此爻者,不要过高地估计了自己的力量,也不要在没有弄清水的深浅之前就贸然前进,以期获得快速成功,如果这样,你就会招来麻烦。
初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
经义意思是:沾湿了尾巴,有忧吝。
象辞意思是:沾湿了尾巴,也不知道已到了自己承受的极限(即狐狸尾巴都湿了,说明水再深一些,小狐狸就有危险了)。
周易第六十四卦九二爻详解
九二爻辞
九二。曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
白话文解释
九二:提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。
《象辞》说:九二爻辞讲贞吉,因为九二阳爻处下卦中位,像人行事遵循正道。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,安份守纪者,谋望遂意。做官的克服困难者,晋升有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:上下相得,无往不利。
财运:用心经营,满载而归。
家宅:美善之家;必得贤妇。
身体:胸腹阻滞。

九二变卦
 
 
九二爻动变得周易第35卦:火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

初九爻的哲学含义

未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。
爻辞释义曳:指拖住。
本爻辞的意思是:拖住车轮,使其速度不要太快,坚守正道可获吉祥。
从卦象上看,九二是以阳爻居于柔位,本身具有冒进和急躁的特性,但是能居中守正,把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻:九二贞吉,中以行正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥,是因其持中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。
占得此爻者,不是要让自己加快速度前进,而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候,不要贪功求快,须知“欲速则不达”。此时,你要有意放缓速度,稳扎稳打,一步一步地来推进,居中守正,自然获吉。
九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
周易第六十四卦九三爻详解详解
六三爻辞
六三。未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不当也。
白话文解释
六三:渡不了河,出行有凶险。不利于涉水渡河。
《象辞》说:渡不了河,出行有凶险,因为六三阴爻居阳位,像人处境不利。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,宜见机行事,不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:见机而作,妄动则凶。
财运:把握良机,船运有利。
家宅:安居为宜;迎娶为吉。
身体:预防祸祟,渡川以解。

六三变卦
 
 
六三爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。

九三爻的哲学含义
未济卦第三爻,爻辞:六三:未济,征凶,利涉大川。爻辞释义
征:指征伐,进攻他人。
本爻辞的意思是:事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险,但有利于渡过大河急流。
从卦象上看,六三以阴爻居于刚位,具有急躁冒进却才质柔弱、能力不足的特性,而且还处于下卦坎之中,坎代表凶险,所以其不利于出征。
《象》中这样分析本爻:“未济,征凶”,位不当也。这里指出:“事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险”,说明此时所处的位置不当。但是,六三与位于全卦顶端的上九正应,这说明可以跋山涉水,到远处去做些事情,上卦是离卦,代表光明,意味着脱离危险找到光明,说明在朋友的帮助和照应下,会很吉占得此爻者,你所处的位置和形势对你不利,如果你想在这里有所作为的话,可能会遇到危险。如果有非常有能力的朋友在外地,你不妨投奔于他,在他的帮助下,或许能有所进展。或者若觉得当下的项目或行业不适于发展,很难取得成功,那可以转做其他项目,或转行做其他事情。
六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不当也。
周易第六十四卦九四爻详解详解
九四爻辞
九四。贞吉,悔亡,震用伐鬼方。三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。
白话文解释
九四:吉利的贞卜,没有悔恨。大动干戈,助殷讨伐鬼方,费时三年,打败了它,获得殷国的奖赏。
《象辞》说:吉利的卜问,没有悔恨,说明志得意行。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,会得好人提举,获利丰厚。做官的会受到重用,名利双全。读书人会取得佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:志得意满,名利双全。
财运:远方经营,利润可观。
家宅:安居乐业;二年成婚。
身体:可保三年。

九四变卦
 
 
九四爻动变得周易第4卦:山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

九四爻的哲学含义

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。爻辞释义
震用:指声势浩大如雷,使人担吓受怕。伐:征伐,讨伐。鬼方:指部落名称。大国:指殷商。
未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。人生启示
从卦象上看,九四以阳爻居于柔位,已经脱离了下卦坎,远离了危险,开始向胜利的转折时期,其为近君大臣,刚柔相济,只要能坚守正道,就不会有危《象》中这样解释本爻:“贞吉悔亡”,志行也。这里指出:“坚守正道可获吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的梦想。
占得此爻,要明白这一点:克服险阻不是一朝一夕的事,妨碍和破坏你的事业的因素始终存在。这时你需要采取果断的行动,经过长久的努力才能取得成功。
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰贞吉悔亡,志行也。
经文意思是:守正道吉祥,没有悔恨,振奋起来征伐鬼方国,三年获得成功,得到大国的奖赏。
象辞意思是:守正道吉祥,没有悔恨,是由于九四爻志在必行。
周易第六十四卦九五爻详解详解
六五爻辞
六五。贞吉,无悔,君子之光。有孚,吉。
象曰:君子之光,其晖吉也。
白话文解释
六五:吉利的贞卜,没有悔恨。打了胜仗,捕获了俘虏,这是君子的光荣,吉利。
《象辞》说:君子光荣,君子光明正大,自然吉利。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,谋望有成,财利丰厚。做官的能得到升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势正旺,诸事皆吉。
财运:官方业务,获利稳定。
家宅:大吉之家;婚姻必成。
身体:神清气爽。

六五变卦
 
 
六五爻动变得周易第6卦:天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

九五爻的哲学含义

未济卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。爻辞释义
本爻辞的意思是:坚守正道可获吉祥,没有悔恨;这是君子所具有的美德的光辉,有诚实守信的德行可获吉祥。
从卦象上看,六五属于阴爻居于君位,失位,意味着君主能力偏弱,但是君主在德不在才。如果能谦下仁和,讲究诚信,必然能得到有能力之人的辅佐。《象》中这样分析本爻:“君子之光”其晖吉也。这里指出:“君子所具有的美德的光辉”,说明应该具有诚实守信、光明正大的美德,才可得到吉祥。
占得此爻者,你的个人能力并不是太强,所以要谦虚待人,争取得到能人的帮忙。你的成功并不是靠自己的能力,而是靠自己的德行。经过长期的努力之后,你的人格光辉已经感染了许多人,这时已经具备了成功的条件。
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其晖吉也。
周易第六十四卦上九爻详解详解
上九爻辞
上九。有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
象曰:饮酒濡首,亦不知节也。
白话文解释
上九:捕获了俘虏,饮酒庆贺。没有灾难,但酗酒闹事,头发都淋湿了。俘虏乘机作乱,将他们杀了。
《象辞》说:酗酒闹事头发都淋湿,也太不知节制了。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,行险而顺,不良者有溺水之厄,纵酒之灾。做官的有望升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:能知节俭,可保无虞。
财运:量入为出,永享其富。
家宅:勤俭持家;相敬如宾。
身体:饮食失节,不可不慎。

上九变卦
 
 
上九爻动变得周易第40卦:雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

上九爻的哲学含义
 

未济卦第六爻,爻辞:上九:有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。爻辞释义
本爻辞的意思是:诚信地饮酒,没有过错。纵情滥饮,被酒淋湿了头,虽有诚信但是失了法度,损害了君子的正道。
从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,失位。上九处于未济卦的上端,事业已趋于圆满,上九属于功臣,其与六五亲比,具有辅佐君王济世之心,这是没有过错的。有如胜利后庆功一样,做为功臣,如果怀着诚意饮酒,是没有过错的。如果自恃有功,不讲礼术,也不知控制自己,纵情滥饮,这时即使对君主是忠诚的,也会被其厌恶,会为自己招来灾祸。
《象》中这样指出:饮酒濡首,亦不知节也。这里指出:“纵情滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝得醉醺醺的,就会误了大事,就有灭顶之灾,这是放纵自己没有节制的结果。
占得此爻者,在单位里你可能是功臣,但是功劳已经属于过去了,你就像老年人该淡泊名利,颐养天年一样,不要再去提当年的功劳。你应该踏实地工作着,为下次立功做准备。若是自恃有功,甚至坏了一些礼仪规矩,就会惹上麻烦
的。
上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

易小淘湖北运营中心(全国唯一运营总部)  

服务时间:周一至周五(9:00-18:00)

联系热线:13871327245   公司邮箱:28663823@qq.com

公司地址:武汉市硚口区古田二路105号硚口高新技术创业中心A栋二楼

扫码注册立奖购物券

下载易小淘APP

微信公众号


本站已支持IPv6
seo seo