文章
  • 文章
搜索
首页 >> 智能空间 >>焦氏易林 >> 焦氏易林 52. 艮之第五十二
焦氏易林
更多
详细内容

焦氏易林 52. 艮之第五十二

艮.jpg


 易林註(焦氏易林注)

52. 艮之第五十二



 艮下艮上 

艮  君孤獨處,單弱無輔。名曰困苦。

無註

1.  之乾  憂驚已除,禍不為災,安全以來。

無註

2.  坤  穿匏挹水,篝鐵燃火。勞罷力竭,飢渴為禍。

匏,瓠也。

3.  屯  蹇牛折角,不能載粟。災害不避,年歲無穀。

無註

4.  蒙  邑將為虛,居之憂危。

無註

5.  需  根刖殘樹,花葉落去。卒逢火焱,隨風僵仆。

焱,音焰。

6.  訟  元后貪欲,窮極民力。執政乖牙,為夷所偪。

牙當作互。

7.  師  北山有棗,使叔壽考。東領多栗,宜行賈市。陸梁雄雉,所至利害。

《語》:山梁雌雉,時哉!時哉![按:原文師、比、小畜錯置。內文已調整。]

8.  比  高源峻山,陸土少泉。草木林麓,嘉禾所炎。

無註

9.  小畜 辰次降婁,王駕巡時。廣祐德惠,國安無憂。

降婁,星名。

10.  履  轠轠,歲暮偏弊。寵名復弃,君衰於位。

音田。轠音雷。

11.  泰  放衘委轡,犇亂不制。法度無恒,君失其位。

無註

12.  否  獨坐西垣,莫與言笑。秋風多哀,使我心悲。

無註

13.  同人 脛急股攣,不可出門。暮速歸旅,必為身患。

無註

14.  大有 情偽難知,使我偏頗。小人在位,雖聖何咎。

無註

15.  謙  黍稷醇醲,敬奉山宗。神嗜飲食,甘雨嘉降。庶物蕃廡,時無災咎。

《詩》《甫田》篇云:「以祈甘雨,以介我稷黍。」又《楚茨》云:「神嗜飲食,卜爾百福。」

16.  豫  公子王孫,把彈攝丸。發輒有獲,室家饒足。

無註

17.  隨  陰升陽伏,舜失其室。慈母赤子,相餧不食。

無註

18.  蠱  七竅龍身,造易八元。法則天地,順時施恩,利以長存。

聖人心有七竅,伏犧蛇身人首, 遇河中龍馬負圖,則而書之,以畫八卦。

19.  臨  逐狐東山,水遏我前。深不可涉,失利後便。

無註

20.  觀  衘命辱使,不堪其事。中墜落去,更為負載。

無註

21.  噬嗑 溫仁君子,忠孝所在。八閨為儀,禍菑不起。

無註

22.  賁  春多膏澤,夏潤優渥。稼穡成熟,畒獲百斛。師行失律,霸功不遂。

《易》師《象》曰:師出以律,失律凶也。

23.  剝  二女共室,心不聊食。首髮如蓬,憂常在中。

無註

24.  復  築關石顛,立本泉源。疾病不安,老狐為隣。

無註

25.  无妄 欲避凶門,反與禍隣。顛覆不制,痛薰我心。

無註

26.  大畜 踧行竊視,有所畏避。狸首伏藏,以夜為利。

無註

27.  頤  八面九口,長舌為斧。劈破瑚璉,殷商絕後。

未詳

28.  大過 和氣相薄,膏澤津液,生我嘉穀。

無註

29.  坎  消金厭兵,雷車不行,民安其鄉。

無註

30.  離  秦儀機言,解其國患。一說燕下,齊襄以權。

蘇秦主從,張儀主衡。秦事燕,儀事秦。張儀歸報,秦王復使東說齊。

31.  咸  旦奭王輔,周德孔明。越裳獻雉,萬國咸康。

周公旦召公奭二人夾輔周室,以致周家彊盛。交趾南有越裳氏,重三譯而來獻雉。

32.  恒  弱足刖跟,不利出門。賈市無盈,折亡為患。

無註

33.  遯  堅氷黃鳥,帝哀悲愁。不見白粒,但覩藜蒿。數驚鷙鳥,為我心憂。

無註

34.  大壯 魂微惙惙,屬纊聽絕。曠然大通,復更生活。

惙音輟。

35.  晉  陰生獐鹿,鼠舞鬼哭。靈龜墜處。(一云:靈鼠陸處,鬼哭鼠舞。雨甄草生,仁知敗國,桀亂無緒。)

無註

36.  明夷 諸石攻玉,無不穿鑿。龍體具舉,魯班為輔。麟鳳成形,德象君子。

無註

37.  家人 山作天時,陸為海口,民不安處。

無註

38.  睽  東風啟戶,隱伏歡喜。萌庶蒙恩,復得我子。

無註

39.  蹇  華燈百枝,稍暗衰微。精光欲盡,奄如灰靡。

無註

40.  解  三十無室,寄宿桑中。上宮長女,不得來同,使我失期。

無註

41.  損  卵與石鬪,麋碎無疑。動而有悔,出不得時。

無註

42.  益  秦兵爭強,失其貞良,敗我殽鄉。

秦穆公違蹇叔之諫,命孟明伐晉,師敗于殽。

43.  夬  虎除善猛,難為攻醫。驥窮鹽車,困於御箠。

驥,良馬。服鹽車而上大行之阪,遇伯樂輒長鳴。出《戰國策》。

44.  姤  操笱搏狸,荷弓射魚。非其器用,自令心勞。

無註

45.  萃  葵丘之盟,獻晉會行。見太宰辭,復為還輿。

按《春秋》僖公九年,齊侯盟諸侯于葵丘,宰孔先歸,遇晉侯,曰:可無會也,齊侯不務德而勤遠略,無勤於行。晉侯乃還。

46.  升  臏詐龐子,夷竈盡毀。兵伏卒發,矢至如雨。魏師驚亂,將獲為虜,涓死樹下。

《史記》齊軍入魏地,用孫臏之計,減竈以示怯,伏兵馬陵,期暮見舉火,則發諸軍如約,萬弩夾道而起,魏兵大敗,龐涓自剄死,虜太子申。

47.  困  南行出城,世得天福。王姬歸齊,賴其所欲。

《詩》,《何彼襛矣》,王姬下嫁於諸侯而作也,其曰:「平王之孫,齊侯之子。」註云:平文即平王宜臼,齊侯即襄公諸兒。事見《春秋》。

48.  井  冬采微蘭,地凍堅難。利走室北,暮無所得。

無註

49.  革  王喬無病,狗頭不痛。亡屐失履,乏我送從。

橋當作喬,古仙人名。一作:三尸失履。見隨之解。狗作茍,見謙卦。

50.  鼎  宛馬疾步,盲師坐御。目不見路,中宵不到。

漢大宛有良馬。

51.  震  求利難國,亡去我北。憂歸其城,反為吾賊。

無註

53.  漸  比目四翼,安我邦國。上下無患,為吾喜福。

無註

54.  歸妹 八材既登,以成股肱。厖降庭堅,國無災凶。

高陽氏才子,厖降、庭堅其二子也。

55.  豐  稍弊穿空,家莫為宗。為身作凶。(一云,宗字下云:奴婢逃走,子西父東。)

無註

56.  旅  鳥舞國城,邑懼卒驚。仁德不修,為下所傾。

無註

57.  巽  三穀不熟,民苦困急。亟之南國,嘉樂有得。

無註

58.  兌  黃裳建元,福德在身。祿祐洋溢,封為齊君。賈市無門,富寶多飧。

《易》坤六五:黃裳,元吉,文在中也。

59.  渙  齊東郭廬,嫁於洛都。驪婦美好,利得過倍。

齊棠公之妻,東郭偃之姊也。驪婦,晉獻公之嬖人也。

60.  節  安牀厚褥,不得久宿。弃我嘉宴,困於南國。投杼之憂,不成禍災。

《戰國策》:秦甘茂曰:「魯人與曾參同姓名者殺人,人告其母,母曰:『吾子不殺人。』織自若。三告之,其母懼,投杼踰垣而走。」

61.  中孚 內崩身傷,中亂無常。雖有美粟,不我食得。

無註

62.  小過 出門逢患,與禍為怨。更相擊刺,傷我指端。

無註

63.  既濟 出入節時,南北無憂。行者函至,在外歸來。

無註

64.  未濟 公孫駕驪,載游東齊。延陵說產,遺季紵衣。

《左傳》:產,鄭大夫子產。季,吳公子季札。聘於鄭子產,獻以紵衣。

易林卷第十三

‹ 51. 震之第五十一上一層53. 漸之第五十三 ›本文取自易學網。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,无咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也。



周易第52卦_艮卦(艮为山)_艮上艮下
本卦互卦错卦综卦
第52卦:艮卦(艮为山)第40卦:解卦(雷水解)第58卦:兑卦(兑为泽)第51卦:震卦(震为雷)
 
周易第五十二卦详解
艮卦原文
艮。艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。
象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
白话文解释
艮卦:卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到。其人远走高飞,自无灾祸。
《象辞》说:本卦为两艮卦相重,艮为山,可见艮卦的卦象是高山重立,渊深稳重。君子观此卦象,以此为戒,谋不踰位,明哲保身。
《断易天机》解
艮卦艮上艮下,为艮宫本位卦。艮为停止的意思,为钱财散失之象,需谨慎提防。
北宋易学家邵雍解
停留阻止,无可再进;随份勿贪,不可强求。
得此卦者,前路受阻,不宜妄进,宜守待机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势平平,不宜妄进。
财运:守好本业,不可贪财。
家宅:不宜改造;命由前定。
身体:带病延年。
传统解卦
这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
大象:两重高山并峙,故宜止不宜进,阻塞之象。
运势:凡事不宜妄动,前路受阻,只好待机而动。
事业:在经过一段发展后,应进行调整,暂时停止行动,总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制,自我约束,谨言慎行,不要盲目追求他人。经过休整后,在适当时机到来时,再大显身手。
经商:进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进,而宜适时停止,进入安静退守,不要受外界干扰,尤其是应该保持内心和理智上的宁静,更不要轻易与他人合作。等待时机,必有光明前途。
求名:应保持纯正的目的,静守正道。勿为功名诱惑,秉守忠厚,可得成功。
婚恋:重感情,彼此以诚相待,可白头到老。
决策:性格沉静、内向,不喜好活动,也不善于交际,为人忠诚老实,讲信义。注意听取他人的建议,明哲保身。机遇不到,不宜积极活动,该止则止,勿抱不切实际的想法。

第五十二卦的哲学含义

艮卦卦象,艮为山卦的象征意义
艮为山,《易经》中艮卦的符号为“”。八卦中艮卦的符号的产生,是古人观察到山是由一块一块的石头组成的,故用两个阴性符号“二二”,以象征高山上的大小不等的石块。再由低到高,最上层是起伏不平的山顶线,用一个阳性符号“一”画出,于是形成了象征山的符号艮。
“艮”的卦形为一阳居于二阴之上,犹如山之顶为阳,其下蕴藏阴质。由于山总是静止不动的,所以“艮”的性质为“止”,其所代表的象意包括:禁止、阻滞、静止、界限、沉着、冷静、更替、固执、主观、重新开始、标准、独立、转变、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重等。
艮卦所启示的道理是动静适时,属于中下卦,《象》中这样来断此卦:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
周易第五十二卦初九爻详解
初六爻辞
初六。艮其趾,无咎。利永贞。
象曰:艮其趾,未失正也。
白话文解释
初六:歇脚养息,不要轻举妄动,自然无灾难,这是长期吉利的贞兆。
《象辞》说:歇脚养息,不要轻举妄动,远离不义,不失正道,自然永远吉利。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜守本份,不要纵欲。做官的保守己职者无失。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:初交好运,退守无咎。
财运:知足常乐,多行善事。
家宅:可以长住;百年好合。
身体:足疾就医。

初六变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/52_1.png
 
初六爻动变得周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

初九爻的哲学含义

艮卦第一爻,爻辞:初六:艮其址,无咎,利永贞爻辞释义
本爻辞的意思是:在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止,这样就不会有过错,有利于长久坚守正道。
从卦象上看,初六以阴爻居刚位,是为失位,又没有居于中位,是为不能守中,这一爻意味着在行为的初始阶段,就出现了偏差。
《象》中这样解释本爻:“艮其趾”未失正也。这里指出:“在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止”,这就说明没有失去正道,所以不会有错。
占得此爻者,你想做些事,可是现在形势难以捉摸,你最好保持冷静,如果在还没有做之前就停下来,是再好不过的事了。
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
象曰:艮其趾,朱失正也。
经文意思是:脚趾停止运动,没有灾难,利于永远守正道。
象辞意思是:脚处停止运动,是没有失去正道。
周易第五十二卦九二爻详解
六二爻辞
六二。艮其腓,不拯其随,其心不快。
象曰:不拯其随,未退听也。
白话文解释
六二:停立不行,但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。
《象辞》说:腿部肌肉还是负伤,因为其人固执己见,没有退回来,听取别人的意见。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,运势受阻,或奔波在外,多劳苦;或有足疾。做官的得不到他人的帮助,不宜上进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运途受阻,缺少援手。
财运:止而不售,难免心忧。
家宅:不宜迁居;避开此婚。
身体:药物难治。

六二变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/52_2.png
 
六二爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

九二爻的哲学含义

艮卦第二爻,爻辞:六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。爻辞释义
腓:指膝关节以下的小腿部位。
本爻辞的意思是:抑止在小腿上,既然无法拯救别人,只好随别人行动,心中感觉不畅快。
从卦象上看,六二属于阴爻居于柔位,得位守中,具备中正仁和之德。六二与九三、六四一起组成坎卦,坎卦指危险。六二居坎卦之初,最先意识到这种危险,但其上级九三却不能守中,阳刚激进,不计后果。六二想劝止其行为,但九二地位比九三低,正像人的小腿不能控制大腿一样,六二不能劝阻九三,只能勉强相随。
《象》中这样分析此爻:“不拯其随”,未退听也。这里指出:“既然无法拯救别人,只好随别人行动”,因为九三不能退下来听从抑止的意见,因而六二心中不快。
占得此爻者,你意识到了某种危险的存在,可是上级或领导不听你的意见,你必须跟他们一起去冒这个险。在这个时候,确实是非常无奈的。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
象曰:不拯其随,朱退听也。
周易第五十二卦九三爻详解详解
九三爻辞
九三。艮其限,列其夤,厉薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。
白话文解释
九三:卸掉重担,保护腰部,但是胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险。这是由于为名利所惑,不能迅速引退卸职所招致的灾祸。
《象辞》说:“卸掉重担,保护腰部,胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险”,危险是由为名利迷惑所致。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,不顺之时,危难不安。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:顺时可成,不可勉强。
财运:闭关自守,难免穷困。
家宅:往来为宜;不拘门户。
身体:血脉不通。

九三变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/52_3.png
 
九三爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。

九三爻的哲学含义

艮卦第三爻,爻辞:九三:艮其限,列其夤,厉薰心。爻辞释义
限:指界限。列:指分开,并列不相连。夤:指人的脊柱,位置与心相对。
本爻辞的意思是:抑止腰部的行动,以至于撕裂了脊背的肉,身陷危险而心忧如焚。
从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,得位但不居中,急躁易动。九三处于由六二、九三、六四一起组成坎卦之中,坎卦指危险,九三身陷危险之中,既没有援助,自己又不能动。有如脚步已迈进门槛的时候,才想起了抑止自己的行动,这样的抑止实际上是控制不住的,它会裂断脊背上的肉的;这样做是很凶厉的,它有如烈火薰心一样难受。
《象》中这样分析本爻:“艮其限”,危薰心也。这里指出:“抑止腰部的行动”,说明其身陷危险而心忧如焚。本爻告诉人们的道理就是:当行则行,当止则止,但如果停止的时机和位置不恰当,会给你带来不必要的损失。
占得此爻者,因为不能承受工作压力又没有及时辞职卸任,以至于腰部出现了问题。
占得此爻者,还可能因为贪慕名或利,本想尽心尽力帮助别人做些事情,以达到目的,可是黄昏时却与人家发生冲突,这时就要停下来要做的事,不要利益薰心向人家索要利益。
九三:艮其限,列其夤,厉薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。
经文意思是:止住腰部,撕裂脊背,危险如烈火烧心。
象辞意思是:止住腰部,其危险如烈火烧心一样。
周易第五十二卦九四爻详解详解
六四爻辞
六四。艮其身,无咎。
象曰:艮其身,止诸躬也。
白话文解释
六四:引退保身,没有灾祸。
《象辞》说:引退保身,是说其人注意力全部集中在自身的安危上,所以不会招惹灾难。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜安分守常,不可有非分之想。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:无得无失,保身无咎。
财运:可以保本,另得良机。
家宅:平安无事;婚姻平平。
身体:带病延年。

六四变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/52_4.png
 
六四爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

九四爻的哲学含义

艮卦第四爻,爻辞:六四:艮其身,无咎。爻辞释义
本爻辞的意思是:抑止身体上部不动,就不会受害。
从卦象上看,六四已经进入了上卦,临近君主六五,属于近君大臣。这个位置有如人体的胸腹部,保护着五脏六腹,制约四肢。六四以阴爻居柔位,当位得正。既能抑止急进躁动的九三,又能自我审视,管住自己,并且听从六五的命令,所以无咎。
《象》中这样分析本爻:“艮其身”,止诸躬也。这里指出:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。
本爻提示人们,任何事情都有度,在做事的时候一定要考虑这一点。占得此爻者,要明白当下自己的关键之事就是掌握好这个度,既要把握下级做事的度,也要审视自己,在执行领导的命令时是否适度。你可以检查一下自己在这些方面,是不是有什么失误或过错。
六四:艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。
周易第五十二卦九五爻详解详解
六五爻辞
六五。艮其辅,言有序,悔亡。
象曰:艮其辅,以中正也。
白话文解释
六五:闭口少言,讲话有分寸,自然没有悔恨。
《象辞》说:闭口少言,讲话有分寸,没有悔恨,因为六五之爻居上卦中位,像人谨守中正之道。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,正人君子,人情和合,谋望遂意。做官的会居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:言谈中正,自然可取。
财运:保密为要,商机可成。
家宅:位得中正;慎防巧言。
身体:口能发声,病即可治。

六五变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/52_5.png
 
六五爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

 九五爻的哲学含义

艮卦第五爻,爻辞:六五:艮其辅,言有序,悔亡。爻辞释义
辅:指脸辅,面颊。言有序:只说话讲分寸,言之有序。
本爻辞的意思是:约束自己的嘴巴,不要随便乱说,说话很有分寸和条理。
从卦象上看,六五以阴爻居于君主之位,才质柔弱,有失正之嫌。但是其居于上卦中间,能执守中道,有效地约束自己的言行,说出的话都是“金口玉言”,这样就不会出现悔恨之事。
《象》中这样解释本爻:“艮其辅”,以中正也。这里指出:“约束自己的嘴巴,不要随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。这一爻告诉人们的正是“小心祸从口出”的道理。
占得此爻者,可能是非常爱说的人,有些人还带有夸大、吹嘘的成分,甚至引起周围人的反感。在说话时一定要注意,言多必失,不该说的话不要说,以免引起不必要的麻烦。慎言、慎行,一旦出大事,不会殃及自己,就不会有后悔的事。
周易第五十二卦上九爻详解详解
上九爻辞
上九。敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚终也。
白话文解释
上九:注意保护自己的脑袋,首级不失,自然吉利。
《象辞》说:爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利,因为上九之爻为一卦之终爻,像人秉守忠厚,必得善终。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,多福多利,但易防不吉之事。做官的会升迁,读书人会取得佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好上加好,自然吉祥。
财运:上手生意,获利自多。
家宅:世代忠厚;婚姻吉祥。
身体:体质厚实。

上九变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/52_6.png
 
上九爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

上九爻的哲学含义

艮卦第六爻,爻辞:上九:敦艮,吉。爻辞释义
敦:指敎厚、驾实的意思。
本爻辞的意思是:能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,这样就会获得吉祥。
从卦象上看,上九位于艮卦的最上端,不但沉厚而且高大,以其至厚之德将止道贯彻始终。《象》中这样解释本爻:“敦艮之吉”,以厚终也。这里指出:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,这样就会获得吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
这一爻告诉人们,要抑止自己的言行,必须要有敦厚的德行才行,只有敦厚诚实的品德,才会吉祥;不然则会变为小人的投机取巧,既害人,又害己。

易小淘湖北运营中心(全国唯一运营总部)  

服务时间:周一至周五(9:00-18:00)

联系热线:13871327245   公司邮箱:28663823@qq.com

公司地址:武汉市硚口区古田二路105号硚口高新技术创业中心A栋二楼

扫码注册立奖购物券

下载易小淘APP

微信公众号


本站已支持IPv6
seo seo