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焦氏易林 9. 小畜之第九

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易林註(焦氏易林注)

9. 小畜之第九




易林卷第三

 乾下巽上

小畜 白鳥啣餌,鳴呼其子。斡枝張翅,來從其母。伯仲叔季,尤賀舉手。

無註

1.  之乾 東遇虎地,牛馬奔驚。道絕不通,南困無功。

無註

2.  坤 子鉏執麟,春秋作元,陰將以終,尼父悲心。

《左傳》哀公十四年春,西狩於大野,叔孫氏之車子鉏商獲麟,孔子作《春秋》。 

3.  屯 取火泉源,釣鰟山巔。魚不可得,火不可燃。 

無註

4.  蒙 機關不便,不能出言。精誠不通,為人所冤。 

無註

5.  需 故室舊廬,稍弊且徐。不如新巢,可治樂居。 

無註

6.  訟 蜲蛇循流,東求大魚。預且舉網,庖人謌謳。 

無註

7.  師 鑿山通道,南至嘉國。周公祝祖,襄適荊楚。

《春秋》魯昭公將往楚,子服惠伯曰:先君未嘗適楚,故周公祖以道之。襄公適楚,而祖以道君,不行,何之? 

8.  比 鵲近卻縮,不見頭目。日以困急,不能自復。 

無註

10.  履 五舌啄難,各自有言。異國殊俗,使心迷惑。所求不得。 

無註

11.  泰 天門開闢,牢戶寥廓。桎梏解脫,拘囚縱釋。 

無註

12.  否 堅冰黃鳥,當哀悲愁。數驚鷙鳥,雛為我憂。

無註

13.  同人 日走月步,趨不同舍。夫妻反目,主君失居。 

《易》小畜卦:輿脫輹,夫妻反目。

14.  大有 金牙鐵齒,西王母子。無有患殃,扶舍渉道。到來不久。

王母,神仙,以東華至真之氣化生。 

15.  謙 拭牧拭牧,憂禍相半。隔以巖山,室家分散。 

無註。〔按:拭牧拭牧當作式微式微。可參考 [陸敕先校宋本] ,以及歸妹之困。歸妹之困註曰:《式微》,《詩》篇名,黎侯寓于衞,其臣勸以歸也。〕

16.  豫 眾神集聚。相與議語。南國虛亂,百姓勞苦。興師征伐,更立賢主。

「虛」當作「虐」。 

17.  隨 虎狼爭食,禮義不行。兼吞其國,齊晉無主。 

《春秋》:自齊桓、晉文失霸,中國無主。

18.  蠱 寄生無根,如過浮雲。本立不固,斯須落去。更為枯樹。 

無註

19.  臨 子啼索哺,母行求食。反見空巢,長息訾弋。 

無註

20.  觀 駕駟逐狐,輪挂荊棘。車不結轍,公子無得。 

無註

21.  噬嗑 方喙廣口,仁智聖厚。釋解倒懸,唐國大安。 

按節之睽:方啄宣口,此卦作方啄廣口,義通。唐國,即陶唐。

22.  賁 駕福乘喜,來至家國。戴慶南行,離我安居。 

無註

23.  剝 孔鯉伯魚,北至高奴。乘馬金車,駕遊大都。王母送我,來牝字駒。

高奴,漢上郡。 

24.  復 三足無頭,不知所之。心狂精傷,莫使為明。不見日光。 

無註

25.  無妄 騋牝龍身,刃取三千。南止蒼梧,與福為婚。道里夷易,安全無患。

《詩》:定之方中,騋牝三千。蒼梧,地名。 

26.  大畜 辰次降婁,王駕巡時。廣佑施惠,安國無憂。

降婁,宿名,戍分。

27.  頤 望幸不到,文章未就,王子逐走。馬騎衘傷,昳迹不得。曷其有常。

無註 

28.  大過 中原有菽,以待饔食。飲御諸友,所求大得。 

無註 

29.  坎 亂茅縮酒,靈巫拜禱。神怒不許,瘁愁憂苦。 

楚有三脊,茅祭則用以縮酒也。

30.  离 李花再實,鴻卵降集。仁哲以興,廕國受福。 

無註 

31.  咸 源出陵足,行於山趾。不為暴害,民得安處。 

無註 

32.  恒 客入其門,奔走東西。童女不織,士棄耕畝。暴骨千里,歲寒無年。 

無註 

33.  遯 天之所子,福祿常在。以永康寧,不憂危殆。

無註 〔按:「天之所子」當作「天之所予」。〕

34.  大壯 蝗食我稻,驅不可去。實穗無有,但見空藁。

蝗虫屬,腹下有梵字,魚子在水化成,食苗之虫也。 

35.  晉 牛驥同堂,郭氏已亡。國破空虛,君奔走逃。

按《胡傳》:莊公二十四年齊桓公問郭父老曰:郭何以亡?父老曰:見善而不能舉,惡惡而不能去,所以亡。 

36.  明夷 狗無前足,陰謀其北。為身害賊,何以安息。 

無註

37.  家人 兩輪自轉,南上大阪。四馬共轅,無有屯難。與禹笑言。鶴鳴竅穴,不離其室 

禹,夏禹。竅,苦弔切。

38.  睽 芽孽生達,陽昌於外。左手執籥,公言錫爵。

《詩》云:「左手執籥,右手秉翟。赫如渥赭,公言錫爵。」按《詩傳》:籥如笛而六孔,或三孔。翟,雉羽也。執籥秉翟者,文舞也。公言錫爵,即《儀禮》燕飲而獻工之禮也。

39.  蹇 秋華冬萼,數被嚴霜。甲兵當庭,萬物不生。雄犬夜鳴,民擾大驚。 

無註

40.  解 霜降閉戶,蟄虫隱處。不見日月,與死為伍。 

無註

41.  損 身載百里,功加四海。為文開基,武立大柱。 

42.  益 禹作神鼎,伯益衘指。斧斤高閣,憧位獨坐。賣庸不讎,苦困為禍。

禹分九州,收天下美銅,鑄為九鼎,以象九州。伯益,舜之虞官,禹嘗薦益於天,後益避位箕山,天下之人,不歸益而歸啟。

43.  夬 福祚之家,喜至憂除。如風兼雨,出車入魚。

又云:如魚逢水,長樂受喜。無註。

44.  姤 倉龍隱伏,麟鳳遠匿。冠履同處,未得安息。 

無註

45.  萃 旦生夕死,名曰嬰鬼。不可得視。 

無註

46.  升 白鶴衘珠,夜食為明。懷安德音,身受光榮。 

《搜神記》云:有鶴為弋人所射,窮而歸噲參。參收飬療治,瘡愈而放之,後鶴夜到門外,參執燭視之,鶴雌雄雙至,各衘明珠以報參焉。

47.  困 役行未已,新事復起。姬姜勞苦,不得休息。 

無註

48.  井 憂患解除,喜至慶來。坐立懽忻,與樂為鄰。 

無註

49.  革 晨風之翰,大舉就溫。昧過我邑,羿無所得。 

晨風,鸇也。《詩》:鴥彼晨風。昧,暗也。羿,古之善射者。

50.  鼎 下田稷黍,方華生齒。大雨集降,紛澇滿甕。 

無註

51.  震 君子碌碌,鳥庇茂木。見春百穀,心勞願德。 

無註

52.  艮 折臂踒足,不能進酒。祠祀曠開,神怒不喜。 

無註

53.  漸 學靈三年,聖且神明。光見善祥,吉喜福慶。鳸鳩飛來,告我無憂。

無註

54.  歸妹 三婦同夫,忽不相思。心懷不平,志常愁悲。 

無註

55.  豐 中田膏黍,以享王母。受福千億,所求大得。 

王母,神仙,以東華至真之氣化生。

56.  旅 陽火不災,喜至慶來,降福送喜,鼓琴歌謳。 

無註

57.  巽 陽明不息,君無恩德。伯氏失利,農喪其力。  

無註

58.  兌 燕雀衘茅,以生孚乳。兄弟六人,姣好悌。各得其願,和悅相樂。

無註

59.  渙 鶉尾奔奔,火中成軍。虢叔出奔,下失其君。 

僖公五年,童謠云:鶉之賁賁,天策焞焞,火中成軍,虢公其奔。冬十二月,虞伐虢,虢公醜奔京師。

60.  節 兩人相距,止不同舍。夫妻離散,衛侯失居。 

《春秋》成公十四年夏,四月己未,衛侯出奔齊。註:諸侯之策書孫寗逐衛侯,《春秋》以其自取奔王之禍,故不書逐君之賊也。

61.  中孚 魁為番虎,風吹雲卻。欲上不得,反歸其宅。 

無註。〔按:魁為番虎疑作薄災暴虐,見中孚之蠱。〕

62.  小過 關雎淑女,配我君子。少妻在門,君子嘉喜。 

《周南. 關雎》后妃之德也:「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。」

63.  既濟 慈母赤子,饗賜得士。襄夷服除,以安王家。 

無註

64.  未濟 三足孤鳥,靈鳴督郵。伺過討惡,自賊其家。

漢天文志,日中有三足焉。 

 

‹ 8. 比之第八上一層10. 履之第十 ›本文取自易學網。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,无咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也。




周易第9卦_小畜卦(风天小畜)_巽上乾下
本卦互卦错卦综卦
第9卦:小畜卦(风天小畜)第38卦:睽卦(火泽睽)第16卦:豫卦(雷地豫)第10卦:履卦(天泽履)
 
周易第九卦详解
小畜卦原文
小畜。亨。密云不雨,自我西郊。
象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
白话文解释
小畜卦:吉利。在西郊一带浓云密布,但雨没有下来。
《象辞》说:上卦为巽,巽为风;下卦为乾,乾为天,和风拂地,草木低昂,勃勃滋生,这是小畜的卦象。君子观此卦象,取法催发万物的和风,自励风范,推行德教。
《断易天机》解
小畜卦巽上乾下,为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍,阳盛而阴不足,以致不得不暂时停顿,但终究还能亨通。
北宋易学家邵雍解
力量寡弱,阻止前进;藏器待时,耐心推进。
得此卦者,力量薄弱,运势反覆,宜蓄养实力,静待时机,急进则有险,凡事须耐心推进。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:平平无奇,受人牵制。
财运:外表不错,内多耗损。
家宅:小康,须防口舌;娶得淑女。
身体:风火之症;小孩吉,大人凶。
传统解卦
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
大象:蓄养之量有限,力不从心,故宜忍耐蓄养实力,静待时机。
运势:运势反覆,有口舌之争,但难于短期内解决,须忍耐,静待时机。
事业:时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心,鼓起勇气战胜困难,坚持原则,加强团结合作,提前做好各项准备,会有所成。
经商:已有一定的基础,但有失去危险,一定要特别慎重,争取与他人真诚合作,共同获利,决不贪心,适可而止,但更不能满足现状,不图进取。
求名:树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。
婚恋:双方必须十分忠诚,第三者插足的现象极有可能发生。
决策:不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强,具有战胜不利条件的意志。因此,可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害,必须得到志同道合者的真诚相助,才能可能排除障碍。对所得应满足,适可而止,切不可过度追求,以免满招损。

第九卦的哲学含义

小畜卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为巽。乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚,引申为积畜,小畜为一点点积畜。因为力量有限,还没有达到大畜的程度,所以须待发展到一定程度,才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后,《序卦》之中这样解释道:“比必有所畜,故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄,所以接着是小畜卦。
象辞中说“君子以懿文德”,荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子,不 能把恩泽、政令施于民,所以只能美化自己的道德。事实上,这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下,而其依然自认为是臣民,所以以柔 顺之德居于六四之位,周公的东征,正是为周公之治的兴盛打下了基础,所以周公摄 政东征后,使西周的经济出现了小小的积蓄。
周易第九卦初九爻详解
初九爻辞
初九。复自道,何其咎?吉。
象曰:复自道,其义吉也。
白话文解释
初九:由原路返回,有什么灾祸?吉利。
《象辞》说:由原路返回,其含义是吉利。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜守旧业,不宜创新。谋事者,须防猜忌疑惑之祸。做官的会闲位复职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:退守自保,无灾无难。
财运:守稳旧业,不宜创新。
家宅:不求于外,家道自亨。
身体:安静休养,可以复原。

初九变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/9_1.png
初九爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

初九爻的哲学含义

从卦象上看,初九属于阳爻居于刚位,得位。但是其具有刚健冒进的特性,
我们知道,运行的每个天体都有自己的运行轨道,如果按自己的运行轨道来行事,就不会有什么差错,就会和谐而又吉祥。占得此卦者,应该明白这样的道
理,如果你想做自己并不擅长的事,或想转行到其他方面,做自己不熟悉的事情,此时最好不要行动。因为对于你来说,最重要的是回归本位。如果发现自己做了不符合本性的、与自己性格不相符的事,或者是从事自己并不擅长的事,所要做的就是回归,回归到“自道”上。
“复自道”便是回到原来的道路上。
周易第九卦九二爻详解
九二爻辞
九二。牵复,吉。
象曰:牵复在中,亦不自失也。
白话文解释
九二:牵引着返回,吉利。
《象辞》说:牵引着返回,吉利,因为九二之爻处于下卦中位,像人操行中正,自然不会有错失。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,有人相助,营谋遂意。做官的有升迁之机会。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:因人成事,获利大吉。
财运:创业守成,两皆为宜。
家宅:兄弟和睦,家道兴隆。
身体:旧疾复发,小心调养。

九二变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/9_2.png
九二爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

九二爻的哲学含义

从卦象上看,九二这一爻与初九这一爻是相联系的,都是涉及到回归本位的问题。初九是自己意识到而复回本位,九二这一爻则是由于外力或外在的原因,被迫必须要回归本位。比如想出外闯荡,可是父母或家人坚决阻止,这时最好就不要去了。
由此可见,本爻也指携手返回原处,或被强拉硬扯牵引回到原来的位置,吉祥无灾。当你想做某事时,受到劝阻或阻挠,那就放弃吧,回归到本位上,会得到吉祥的。


周易第九卦九三爻详解详解
九三爻辞
九三。舆说辐,夫妻反目。
象曰:夫妻反目,不能正室也。
白话文解释
九三:车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。
《象辞》说:夫妻口角,说明不能治理家庭。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,荣而见辱,进而见退,或有足目之疾,或夫妻反目,或君臣疏远,或朋友是非,血气损伤。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:阴盛阳衰,内外不安。
财运:逆向操作,可以获利。
家宅:家庭不和,婚姻不利。
身体:阴阳不察,慎择良医。

九三变卦
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九三爻动变得周易第61卦:风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

九三爻的哲学含义

占得此爻者,一定要注意“脱离”、“反目”这两个词。如果开车,则要检查一下车轮,还要准备好备胎。如果已婚,则要注意可能会夫妻反目失和甚至离异,就像车身与车辐相脱离那样。
《象》曰:“‘夫妻反目’,不能正室也。”
《象》中这段话的意思是说:夫妻不合,是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。遇到这样的情况,就要注意处理好夫妻关系。因为这就像车一样,如果车身与车辐脱离,必然会影响前进,各个方面都会受挫。
象辞说“夫妻反目,不能正室也。”便是指出之所以会发生叛乱,是因为身为人 臣者凌驾于君王之上,不能以臣子自居的缘故。这便是周公刚刚摄政时的政治背景。
周易第九卦九四爻详解详解
六四爻辞
六四。有孚,血去惕出,无咎。
象曰:有孚惕出,上合志也。
白话文解释
六四:捕获了俘虏,战争危险暂时消除了,但仍须保持警惕,才能没有灾难。
《象辞》说:捕获了俘虏,保持着警惕,说明尚能统一意志。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,心诚者,人情和合,营谋颇遂。做官的会得到上司的提拔,久任者,能转运。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:切忌争斗,出门远避;升迁靠长官提拔。
财运:利西北,不利东南;邻里相助。
家宅:管理得宜,否则受累。
身体:宽解治之,燥烈之药不宜。

六四变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/9_4.png
六四爻动变得周易第1卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

九四爻的哲学含义

有孚:是指有诚信。血去:就是远离流血事件。惕出:就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说:心怀诚信,就能免去伤害,走出恐惧,没有灾难。
占得此爻之人,可能处于某种选择之中,欲要做事。记住,在做事的时候一定要心怀诚信,这样可以避免流血事件,不会有过失。当然,对于一个领导者来说,除了自己心怀诚信,还要保证部下在做事时也对自己讲诚信才行。
《象》曰:“‘有孚惕出’,上合志也。”意思是说,以诚信取人,脱离恐惧,这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出,要与上级的意志相合,正如陶谦与曹操的意志相合,但是,在执行时,他的部下张与陶谦意志不合,结果事情办砸,陷入了麻烦和恐惧之中。
但是从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,得位。其做为近君大臣,对九五谦卑顺从,又能诚信地对待下级,劝阻下卦之中冒进之爻回归本位,所以最终能脱离危险,免除了恐惧。
周易第九卦九五爻详解详解
九五爻辞
九五。有孚挛如,富以其邻。
象曰:有孚挛如,不独富也。
白话文解释
九五:捕获俘虏,串连搁缚,这些财物与邻邑同享。
《象辞》说:捕获俘虏,串连捆缚,财物与邻邑同享,并非一人独享。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,能得到他人的帮助,百谋称心。做官的会得到上级的赏识,下属的拥戴,德高望重。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:一时亨通,无往不利。
财运:百货聚积,自有大利。
家宅:既富且贵,惠及邻里。
身体:手足麻痹之症。

九五变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/9_5.png
九五爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

九五爻的哲学含义

从卦象上看,九五以阳爻居于刚位,是君主之位,持中守正,深得大家的拥护。
九五这句爻辞讲的还是诚信,而且要与大家紧密团结,不可只为自己。这时的诚信要落实在帮助人上。“富以其邻”,就是要让邻居也富起来。
《象》中解释此句云:“有孚挛如,不独富也。”“不独富”也就是要让大家,首先是邻居也富起来。
占得此卦的人,注意在工作或做生意时,不要只考虑自己,也要让别人得到些利益,尤其是要做些帮助亲朋近邻的事情了。要知道,总是想着自己,如果非常富裕,而周围的邻居非常贫困,那么你自己的日子也过不踏实。所以,要注意帮助别人,要注意与身边的人之间相处和谐,并能互惠互利。
周易第九卦上九爻详解详解
上九爻辞
上九。既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。
象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
白话文解释
上九:久雨新停,还赶得上栽种作物。妇女占得此爻则凶险。夏历某月十四日君子离家出行也有危险。
《象辞》说:久雨新停,未误农时,当能丰登满载。君子离家出行有凶险,因为对充满危险的旅途缺乏了解。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,会受到小人的骚扰,宜修德养身,不妄进者,则可免灾。妇女占得此爻则凶,君子离家出行有凶险。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:长期梦想,终可如愿。
财运:得利则止,切忌过贪。
家宅:前困后亨。
身体:须防营养过多。
上九变卦
http://img.fututa.com/bk/yao/9_6.png
上九爻动变得周易第5卦:水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

上九爻的哲学含义

本爻是小畜积累到最后,盛极而衰。既经降雨,就应当安于现状,不可再贪多无厌,要懂得适可而止的道理。
从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,失位,而且不能守持中道,以阴险之德胆大妄为。就像妻子管制丈夫一样,代表着阴很盛。当接近满月时,月亮匹敌太阳;阴盛极时,就与阳抗衡,君子就不得不出走,所以凶。
小蓄这一卦主要是谈要积蓄力量,但是蓄积已经达到极限,蓄积过度丰盛,就将招损。这一爻再以盈满告诫蓄积应当适可而止。
占得此爻者,在夫妻关系上出现了女强男弱的局面。身为女人一定要收敛自己,若是再过于要强,则丈夫有离家出走或离异的可能。
 


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