易林註（焦氏易林注）
47. 困之第四十七
坎下兌上
困 席多針刺，不可以臥，動而有悔，言行俱過。
無註
1. 
之乾 烏鵲食穀，張口受哺，蒙被恩德，長大成就。柔順利貞，君臣合好。
無註
2. 
坤 六鷁退飛，為襄敗祥，陳師合戰，右股夷傷，遂以薨崩，霸功不終。
《春秋》，僖公十六年正月，六鷁退飛過宋都，二十二年十一月，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績，公傷股。二十三年五月，公卒，傷於泓故也。
3. 
屯 匍匐出走，驚惶悼恐，白虎王孫，蓐收在後，居中無咎。
無註
4. 
蒙 庇盧不明，使孔德妨，女孽亂國，虐政傷仁。
孔子為政於魯，齊人聞之懼，饋女樂以沮之，季桓子受之，不聽政。
5. 
需 石鼠四足，不能上屋，顏氏淑德，未有爵祿。
無註
6. 
訟 襄送季女，至于蕩道，齊子旦夕，留連久處。
季女，齊子，齊襄公妹。魯桓公夫人也。桓公十八年，公與夫人姜氏如齊。詩云：魯道有蕩，齊子庸止。
7. 
師 麞鹿逐牧，飽歸其居，還反次舍，樂得自如。
無註
8. 
比 望尚阿衡，太宰周公，藩屏湯武，立為侯王。
望，太公，呂尚也。阿衡，伊尹也。太宰，官名，周公為太宰。
9. 
小畜 開廓洪緒，王迹所基，報以八子，功得侯時。
《春秋》定公四年，傳云：「武王之母弟八人，周公為太宰，康叔為司寇，聃季為司空，五叔無官。」五叔即管、蔡、成、霍、毛也。周定鼎郟鄏，卜年七百，卜世三十。
10. 
履 八會大都，饒富有餘，安民利國，可以長居。
無註
11. 
泰 陰雲四方，日在中央，人雖昏霧，我獨昭明。
無註
12. 
否 薄為災虐，風吹雲卻，欲上不得，復規其宅。
無註。〔按：規當作歸。〕
13. 
同人 昭昭略略，非忠信客，言語反覆，以黑為白。
無註
14. 
大有 三女為姦，俱游高園，背室夜行，與伯笑言，禍及乃身，冤死誰禱。
無註
15. 
謙 涉尸留鬼，大斧所視，文昌司過，簡公亂死。
按《春秋》魯哀公十四年，齊陳恒執簡公于舒州，遂死焉。
16. 
豫 大足長股，利出行道，囷倉充盈，踈齒善市，宜錢富家，事得萬倍。
無註
17. 
隨 筐筥錡釜，可活百口，伊氏鼎俎，大福所起。
按《史記》伊尹負鼎俎以滋味說湯，致於王道。
18. 
蠱 升高登虛，欲有望侯，駕之北邑，與喜相扶。
無註
19. 
臨 用彼嘉賓，政平且均，螟蟲不作，民得安寧。
無註
20. 
觀 桃夭少葉，婚悅宜家，君子樂胥，長利止居。
《詩．周南》，《桃夭篇》：桃之夭夭，灼灼其華。
21. 
噬嗑 東行失旅，不知所處，西歸無妃，莫與笑語。
無註
22. 
賁 玩好亂目，巧聲迷耳，賊敗貞良，君受其咎。
無註
23. 
剝 明德孔嘉，萬歲無虧，駕龍巡狩，王得安所。
唐虞天子，五載一巡狩。聀方氏，先戒四方諸侯曰：各脩平乃守，考乃聀事，無敢不敬。
24. 
復 同本異葉，樂仁上德，東鄰慕義，來興吾國。
無註
25. 
無妄 戴山崔嵬，曰高無頹，君主我德，賜以家國。
無註
26. 
大畜 築室合懽，千里無患，周公萬年，祐我二人。
《周書．洛誥》曰：我二人共貞，公其以予億萬年，敬天之休。
27. 
頤 飬雞生雛，畜馬得駒，明堂太學，君子所居。
無註
28. 
大過 雷行相逐，無有休息，戰於平陸，為夷所覆。
無註
29. 
坎 委蛇循河，北至海涯，涉歷要荒，君世無他。
無註
30. 
離 鴻聲大視，高舉神化，背昧向明，以道福功。
無註
31. 
咸 比目四翼，來安吾國，福喜上堂，與我同床。
無註
32. 
恒 先縠彘季，反謀桓子，子從元帥，遂行挑戰，為荊所敗。
先縠、彘季，晉臣名。桓子，晉荀林父也。魯宣公十二年，楚子圍鄭，晉師救之，荀林父將中軍，先縠佐之，及河，聞鄭與楚平，桓子欲還，彘子曰：不可。曰：子為元帥，，師不用命，誰之罪也。遂請挑戰晉師，敗績。
33. 
遯 三頭六足，欲盜東國，顏子在邇，禍滅不成。
無註
34. 
大壯 緣山升木，中墮於谷，子輿失勞，黃鳥哀作。
《詩》，《黃鳥》「子車」，秦三良，子輿即子車。〔秦國三位賢人，子車仲行、子車奄息、子車鍼虎，被稱為「秦三良」。〕
35. 
晉 南有嘉魚，駕黃娶鱗，魴鯉瀰瀰，利來無憂。
《詩．小雅》《南有嘉魚》篇傳云：嘉魚，鯉質鳟鯽肌，出沔南之丙穴
36. 
明夷 邃氣作雲，蒙覆大君，塞聰蔽明，殷人賈傷。
無註
37. 
家人 舉翅櫖翼，跂望南國，延頸郄縮，未有所得。
無註
38. 
睽 坎中蝦蟆，乍盈乍虛，三夕二朝，形消無餘。
無註
39. 
蹇 僮子射御，不知所定，質疑蓍龜，孰知所避。國安土樂，宜利止居，兵寇不至，民無搔擾。
蓍所以筮，龜所以卜。
40. 
解 陰淫寒疾，水離其室，舟檝大作，傷害黍稷。民飢於食，不無病厄。
無註
41. 
損 離友絕朋，巧言讒匿，覆白污玉，顏叔哀哭。
未詳
42. 
益 童女無媒，不宜動搖，安其室廬，傅母何憂。
無註
43. 
夬 作凶作患，北檄困貧，東與禍連，傷我老根。
無註
44. 
姤 東南其戶，風雨不處，曣晲仁人，父子相保。
無註
45. 
萃 被髮獸心，難與比鄰，來如飄風，去如絕絃，為狼所殘。
無註
46. 
升 天覆地載，日月運照。陰陽允作，方內四富。
無註
48. 
井 桀亂無道，民散不聚。背室棄家，君孤出走。
夏桀暴戾，湯伐之，放於南巢而死。
49. 
革 申酉稷射，陰慝萌作。柯葭載牧，泥塗不白。
無註
50. 
鼎 踝踵足傷，右指病瘍。失旅後時，利走不來。
無註
51. 
震 四足俱走，駑疲在後。戰既不勝，敗於東野。
無註
52. 
艮 塗行破車，醜女無媒。莫適為偶，孤困獨居。
無註
53. 
漸 搏髀大笑，不知憂懼。開立大路，為主所召。
無註
54. 
歸妹 伯圭東行，與利相逢。出既遭昧，孰不相知，憂不成凶。
無註
55. 
豐 東行賊家，鄭伯失辭。國無貞良，居受其殃。
無註
56. 
旅 前屈後曲，形體飭急。絞黑大索，困於清室。
無註
57. 
巽 鼓腋大喜，行婚飲酒。嘉彼諸姜，樂我皇考。
無註
58. 
兌 國將有事，狐嘈向城。三日悲鳴，邑主大驚。
無註
59. 
渙 明德尅敏，重華貢舉。放勳徵用，公哲蒙祐。
《書．舜典》曰：若稽古。帝舜曰：「重華協于帝，濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。」 放勳者，總言堯之德業也。
60. 
節 秋隼冬翔，數被嚴霜。甲兵充庭，萬物不生。雄父夜鳴，民大擾驚。
無註
61. 
中孚 絲紵布帛，人所衣服。摻摻女手，紡績善織，南國饒足，取之有息。
無註
62. 
小過 鳳有十子，同巢共母。仁聖在位，懽以相保，興彼周魯。
鳳，靈鳥，太平之世則見，文王時鳴於岐山。魯，周公之後。
63. 
既濟 雄雞不晨，雌鳴且伸。志庇心離，三旅出哀。
《書．牧誓》：牝雞無晨 ，牝雞之晨惟家之索。
64. 
未濟 光祀春成，陳寶雞鳴。陽鳥失道，不能自守，消亡無咎。舉事不成，自取凶咎。
按《秦紀》《索隱》註曰：《漢書．郊祀志》云：文公獲若石云，于陳倉北阪城祠之。其神來若雄雉，其聲殷殷云，野雞夜鳴。以牢祠之，號曰陳寶。又臣瓚云：陳倉縣有寶夫人祠，歲與葉君神會祭于此者也。
‹ 46. 升之第四十六上一層48. 井之第四十八 ›本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，无咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。
周易第47卦_困卦(泽水困)_兑上坎下
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| 第47卦：困卦(泽水困) | 第37卦：家人卦(风火家人) | 第22卦：贲卦(山火贲) | 第48卦：井卦(水风井) |
周易第四十七卦详解
困卦原文
困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
白话文解释
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
《断易天机》解
困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。
北宋易学家邵雍解
泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。
得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：身名皆困，不如安命。
财运：财乏势危，不如归去。
家宅：安全第一；女寡之象。
身体：肾水已亏，险在眼前。
传统解卦
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之，不失其志，终能成事。
经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。
婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。
决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。
第四十七卦的哲学含义
困卦卦象，泽水困卦的象征意义
困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少；坎水流入东海，坎水减少，水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析，两水合一，水势增大而成灾，灾难就会给天下人带来穷困。
从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
困卦位于升卦之后，《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇到困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。
《象》中这样解释困卦：泽无水，困；君子以致命遂志。这里指出：困卦的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
困卦象征着困顿，告诫人们困境求通的道理，属于中上卦。《象》曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
周易第四十七卦初九爻详解
初六爻辞初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
白话文解释初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。
《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有惊忧，或有丧服之灾。做官的会退职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：渐入逆境，三年才转。
财运：材木生意，运送不易。
家宅：来往人少；男家卑微。
身体：大凶之兆。
初六变卦初六爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
初九爻的哲学含义困卦第一爻，爻辞：初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。爻辞
觌：指见面，相见。
本爻辞的意思是：屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
从卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎为沟壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽为木，所以有“臀困于株木”。巽又为入，下互为离，离有虚有幽谷之象。
《象》中这样分析此爻：“入于幽谷”，幽不明也。这里指出：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。这一爻暗示人们，在自己处于困境之时，若是无力走出，不如耐心等待。
占得此爻者，此时你处于低谷时期，无数的障碍横陈在你的生活之中，处处受到牵制，仿佛被困于灌木丛之中，这个时候你能做的就是在困顿之中等待。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
经文意思是：困坐在木桩上，进入幽暗的山谷，三年不见天日。
象辞意思是：进入幽暗的山谷，是幽暗不光明。
周易第四十七卦九二爻详解
九二爻辞九二。困于洒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
象曰：困于洒食，中有庆也。
白话文解释九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。
《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得贵人提携，营谋获利，静吉动凶。做官的有晋升之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：有名有利，反为利用。
财运：由商起家，往前则凶。
家宅：富贵祭拜；婚姻即成。
身体：饮食无度，收心祷告。
九二变卦九二爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
九二爻的哲学含义困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。爻辞释义
朱绂：“朱”为大红色，“绂”为蔽膝的下裳，合称则为古代贵族的官服。
从卦象上看，九二在下卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危险。但是若是持中守正，静等时机，反而会有好事出现。
《象》中这样解释本爻道：“困于酒食”，中有庆也。这里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
九二这一爻给人的启示是：当自己的的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。
占得此爻者，此时正处于困顿之中，你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸，也没必要四处求人，你可以饮酒，可以去结交朋友，也可以看书充实自己，专心做好手边的事情，很快就会有喜庆之事到来。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
经文意思是:因酒食过量而受苦，富贵刚来，有利于祭祀先祖，征伐凶险，没有灾难。
象辞意思是:因酒食过量而受苦，是居中位而有喜庆。
周易第四十七卦九三爻详解详解
六三爻辞六三。困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于疾藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。
白话文解释六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归家，妻子又不见了，这是凶险之兆。
《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于强暴之人，必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了，这是不祥之兆。
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多难之时，宜守正谨慎。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：进退不得，身将不保。
财运：财去命弱，下场堪虑。
家宅：悼亡之屋。
身体：无可救药。
六三变卦六三爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
九三爻的哲学含义困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。爻辞释义
石：指磐石，表征坚固。蒺藜：指一种带刺的植物，果实外表带刺。这里指荆棘丛生的困难之地。
从卦象上看，六三属于阴爻居刚位，有如才质柔弱的人担当了一个重要职位，难以胜任。《象》中这样解释本爻：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。这里指出：“困于乱石之中，周围荆棘丛生”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“回到家中，又不见了妻子”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
《系辞》中解释道：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？”
占得此爻者，要知道，处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。做事要量力而行，如果自己不胜任的事，不要去强做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要争强好胜，要谦虚谨慎，否则会陷入困境之中。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
周易第四十七卦九四爻详解详解
九四爻辞九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
白话文解释九四：其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被释放。
《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助。
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，谋事虽然不利，但终有出险之时，从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：地位不当，受人所鄙。
财运：货物失去，急救可保。
家宅：慢些入住；事缓可成。
身体：长期劳累，恐得归天。
九四变卦九四爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
九四爻的哲学含义困卦第四爻，爻辞：九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。爻辞释义
徐徐：指行动迟缓。困于金车：指交通阻塞。
本爻辞的意思是：缓缓而来，是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
从卦象上看，九四已经进入上卦，不是被困，而是济困。但九四以阳爻居柔位，失位，而且与卦中九五相敌，又为上六所掩，不能上进，只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎，这意味着九四最初并不顺利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持，才最终走出困境。
《象》中这样解释本爻：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。这里指出：“缓缓而来”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是：即使为了解救别人，也要量力而行。
占得此爻者，你看到朋友遇难，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动，这样可实现目标。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
周易第四十七卦九五爻详解详解
九五爻辞九五。劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
白话文解释九五：割了鼻子，断了腿，被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。
《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，先难后易，不良者有诉刑之扰，丧服之忧。做官的先阻后顺。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：过刚必折，小心免祸。
财运：货物清理，慢慢售出。
家宅：鼻足之患；先疑后成。
身体：头脚之病，调养祷告。
九五变卦九五爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
九五爻的哲学含义困卦第五爻，爻辞：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。爻辞释义
劓：是古代的刑罚之一，指割去鼻子。削：指砍去脚踝以下的部分。赤绂：指大臣的官服。说：同“脱”。
这一爻给人的启示是：要守正持中，心地纯正，才能走出困境。九五这一爻处于全卦的君主之位，君王之困在于言路闭塞，上下不通，若是施暴政，更是会使众叛亲离。
《象》中这样分析本爻：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明作为最高的领导者，如果不体恤下级，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“走出困境，是因为虔诚地祭祀神灵”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
占得此爻者，可能是一个单位的领导人，由于自己的狂自尊大，把下级的忠言看成恶语，从而造成是非不分，引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉，别人不敢给你提意见，都躲着你走，也不能跟你志同道合。这个时候，你要转变自己的做法，采取怀柔策略，笼络人心，这样才可能走出困境。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，定未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
周易第四十七卦上九爻详解详解
上六爻辞上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
白话文解释上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不宜有所行动，否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。
《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉利。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，防惊忧丧服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：厄运将终，收心努力。
财运：久货可出，方可获利。
家宅：修整旧宅；厘清瓜葛。
身体：心神不安，迁地静养。
上六变卦上六爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
上九爻的哲学含义困卦第六爻，爻辞：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉爻辞释义
葛藟:藤本植物，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。于臲卼:高而直竖的木粧。
本爻辞的意思是：被困在缠绕的葛藤中，身临高危之地。如果说行动会有所悔恨，那就早点行动，以早些悔悟，前进会吉祥。
上六这一爻启示的是困极则通、穷极思变的道理。陷于困境之中，若是不采取行动，将会被困死此地，不如放手一搏，若是行动失误，也能吸取经验教训。
《象》中这样分析本爻：“困于葛蠤”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。这里指出：“被困在缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“如果说行动会有所悔恨，那就早点行动，以早些悔悟”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会顺利。
占得此爻者，身陷困顿之中，不管成不成之功，都要拼力一搏，积极去行动，这样情况才能有所改变。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉
象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。
经文意思是：被困扰在长刺的葛藤中，叫作运动就会后悔。有后悔的事，征讨则吉祥。
象辞意思是：被困扰在长刺的葛藤中，是因为位置不当。动一动就会后悔，因后悔而吉祥，是因为行动起来才能走出困境。
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