易林註（焦氏易林注）
63. 既濟之第六十三
離下坎上
既濟 玄兔指掌，與足相恃。謹訊詰問，誣情自直。宛死誰告，口為身禍。
未詳。［按：宛死，一作冤死。］
1. 
之乾 遊駒石門，騄耳安全。受福西鄰，歸邑玉泉。
無註
2. 
坤 陽春生草，萬物盛興。君子所居，災禍不到。
無註
3. 
屯 人無足法，緩除才出。雄走羊驚，不失其家。
無註
4. 
蒙 太上止犇，變見太微。陳吳廢忽，作為禍患。
按《天文》，太微為五帝之庭，明堂之房。陳吳，二國名。
5. 
需 乘龍吐光，使闇復明。燎獵大得，六師以昌。
按《史記》西伯出獵，得呂望，年八十，釣于渭水，載之以歸，尊為太公。號師尚父，後封于齊。
6. 
訟 羊頭兔足，羸瘦少肉。漏囊貯粟，利無所得。
無註
7. 
師 因禍受福，喜盈其室。螟蟲不作，君無可得。
無註
8. 
比 舜升大禹，石夷之野。徵諸王闕，拜治水土。
《書》帝曰：咨禹，汝平水土，惟時懋哉。
9. 
小畜 烏子鵲雛，常與母俱。顧類群族，不離其巢。
無註
10. 
履 夷羿所射，發輒有獲。矰加鵲鷹，雙鳥俱得。
夷羿，古之善射者。
11. 
泰 晨風文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿無所得。
《詩．晨風》篇云：「鴥彼晨風。 」註云，鸇也。
12. 
否 六喜三福，南至懽國。與喜忻樂，珪我潔德。
無註
13. 
同人 鬪龍股折，日遂不明。自外為主，弟伐其兄。
無註
14. 
大有 蒙慶受福，有所獲得，不利出門。
無註
15. 
謙 蠻戎夷狄，太陰所積。固冰冴寒，君子不存。
冴當作沍。
16. 
豫 畏昏潛處，候時昭明。卒遭白日，為榮祿主。
無註
17. 
隨 水流趍下，欲至東海。求我所有，買魴與鯉。
無註
18. 
蠱 冠帶南遊，與福喜期。徼於嘉國，拜為逢時。
無註
19. 
臨 莎雞振羽，為季門戶。新沐彈冠，仲父悅喜。
無註
20. 
觀 結衿流粥，遭讒桎梏。周邵述職，身受大福。
無註
21. 
噬嗑 田鼠野雞，意常欲逃。拘制籠檻，不得動搖。
無註
22. 
賁 居華顛，觀浮雲。風之搖，雨不濡，心平安，無咎憂。
無註
23. 
剝 傾倚將顛，不能得存。英雄作業，家困無年。
無註
24. 
復 心願所喜，今乃逢時。保我利福，不离兵革。
無註
25. 
無妄 靈龜陸處，盤桓失所。阿衡退耕，憂封於國。
阿衡，伊尹，耕於有莘之野。
26. 
大畜 弱水之右，有西王母。生不知老，與天相保。不利行旅。
《書》「弱水既西」，柳宗元曰：西海之山有王母，神仙所居，其下有水，散渙無力，不能負芥。
27. 
頤 抱瓌求金，日暮坐吟。終月卒歲，竟無成功。
瓌，姑回切，石次王曰瓌。
28. 
大過 言笑未畢，憂來暴卒。身加榏檻，囚繫縛束。
無註
29. 
坎 望幸不到，文章未成。王子逐兔，犬踦不得。
無註
30. 
離 震慄恐懼，多所畏惡。行道留難，不可以步。
無註
31. 
咸 雄狐綏綏，登山崔嵬。昭告顯功，大福允興。
《詩》：南山崔崔，雄狐綏綏。
32. 
恒 火起吾後，喜炙倉廡。龍銜水深，潠注屋柱，雖憂無咎。
無註
33. 
遯 危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。
無註
34. 
大壯 孟春和氣，鷹隼搏鷙，眾雀憂憤。
無註
35. 
晉 緩法長姦，不肯理冤。浮沉失節，君受其患。
無註
36. 
明夷 魚鼈貪餌，死於網釣。受危國寵，為身殃咎。
無註
37. 
家人 金精輝怒，帶劍過午。徘徊高庫，宿於山谷。兩虎相拒，弓矢滿野。
無註
38. 
睽 四目相望，稍近同光，並坐鼓簧。
無註
39. 
蹇 茹芝餌黃，飲酒玉英。與神流通，長無憂凶。
無註
40. 
解 求璋嘉鄉，惡虵不行。道出岐口，還復其牀。
無註
41. 
損 天門地戶，幽冥不覩，不知所在。
無註
42. 
益 跌足息肩，有所忌難。金城鐵郭，以銅為關。藩屏自衛，安止無患。
無註
43. 
夬 三雁俱飛，欲歸稻池。先涉雚澤，為矢所射，傷我胸臆。
無註
44. 
姤 濟流難渡，濡我衣袴。王子善櫂，脫無他故。
未詳
45. 
萃 飲酒醉酗，跳起爭鬪。伯傷叔僵，東家治喪。
無註
46. 
升 跌躓未起，後失利市。蒙被咎殃，［不得鹿子］。
無註
47. 
困 辰次降婁，建星中堅。子無遠行，外顛霄陷，遂命訖終。
降婁，星次名。
48. 
井 商風召寇，來呼外盜。間諜內應，與我爭鬪。殫己寶藏，主人不勝。
魯僖公三十二年冬，祀子自鄭使告于秦曰：鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。穆公不聽蹇叔之諫，從祀子之諜，召孟明、西乞、白乙襲鄭，師敗于殽。
49. 
革 甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。
甘露，仁澤也，聖德上及太清，下及萬靈則降。醴泉，水之精也，聖德下及太寧，中及萬靈則出。
50. 
鼎 祭仲子突，要門逐急。禍起子商，弟伐其兄，鄭久不昌。
祭仲，鄭臣名。子突，鄭莊公次子。急，當作忽，莊公之世子。莊公卒，祭仲立忽，是為昭公。及宋莊公，誘祭仲執之，與盟，遂立突，是為厲公。忽奔衛。事在《春秋》魯桓公十一年。
51. 
震 反孽難步，留不反舍。露宿澤陂，亡其襦袴。
無註
52. 
艮 狼虎結謀，相聚為保。伺候牛羊，病我商人。
無註
53. 
漸 明德剋敏，重華貢舉。放勳徵用，八哲蒙祐。
《書．舜典》曰：若稽古，帝舜，重華協于帝。帝即堯也。放勳者，摠言堯之德業也。又曰：「徵庸三十」，言舜生三十，堯方召用，後以天下禪焉。八哲，即舜所舉高陽氏，有才子八人，謂之八愷是也。
54. 
歸妹 貧鬼守門，日破我盆。毀罌傷瓶，空虛無子。
無註
55. 
豐 天命赤烏，與兵徼期。征伐無道，箕子遊遨。
《史記》商紂無道，九年，武王東觀兵于孟津，有火自上復于下，至於王屋，流為鳥，其色赤。是時諸侯不期而會者八百，遂伐紂而有天下。箕子歸周，封于朝鮮。
56. 
旅 威約拘囚，為人所誣。臯陶平理，剖械出牢，脫歸家閭。
《書．舜典》帝曰：皐陶，汝作士。傳曰：士，理官也。
57. 
巽 羊驚虎狼，聳耳群聚。無益威強，為齒所傷。
無註
58. 
兌 初雖號啼，後必慶笑。光明照曜，百喜如意。
《易》同人九五，先號咷而後笑。
59. 
渙 馬服長股，宜行善市。蒙祐諧耦，獲金五倍。
無註
60. 
節 應門內萌，誅賢煞暴。上下咸悖，景公失位。長歸無恒，望妻〔不〕來。
未詳。〔按：原文缺「不」字。〕
61. 
中孚 執斧破薪，使媒求婦。和合二姓，親御斯須。色比毛嬙，姑公悅喜。
《詩．南山》篇：｢析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。｣毛嬙即西施也。
62. 
小過 兩輪日轉，南上大阪。四馬共轅，無有險難，與禹笑言。
無註
64. 
未濟 千柱百梁，終不傾僵，周宗寧康。
《史記》文武兼制，天下立七十一國，封兄弟之國十五人，姬姓之國四十人，由是周室遂安。
‹ 62. 小過之第六十二上一層64. 未濟之第六十四 ›本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，无咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。
周易第63卦_既济卦(水火既济)_坎上离下
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周易第六十三卦详解
既济卦原文
既济。亨，小利贞，初吉终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
白话文解释
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
《断易天机》解
既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。
北宋易学家邵雍解
济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。
得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：盛极必衰，谨防后患。
财运：及时出手，可得利润。
家宅：大厦可居；百年好合。
身体：大病初愈，仍需自理。
传统解卦
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。
运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。
事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。
经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。
婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。
决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
既济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坎。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，完成了救火的任务。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
既济卦位于小过卦之后，《序卦》中这样解释道：“有过物者必济，故受之以既济。”矫正小的过失就可以获得成功，所以接着谈既济卦。
《象》中这样解释本爻：水在火上，既济；君子以思患而预防之。这里指出：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。
既济卦象征成功，启示的是盛极将衰的道理，此卦属于中上卦。《象》曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
初九爻的哲学含义
周易第六十三卦初九爻详解
初九爻辞初九。曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：曳其轮，义无咎也。
白话文解释初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。
《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：奋勉有加，可以无咎。
财运：暂时稳住，将可脱困。
家宅：可以安居；初聘为吉。
身体：初病可治。
初九变卦初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
初九爻的哲学含义既济卦第一爻，爻辞：初九：曳其轮，濡其尾，无咎。爻辞释义
曳：指拖住。濡：是指沾湿。
本爻辞的意思是：拖住车的轮子，使它速度放慢。小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。
从卦象上看，初九是阳爻居刚位，得位，具备好动而冒进的特性。其上行既与六二亲比，又与六四正应，但是，若是初九一动，则全局皆乱，好比刚刚取得了成功，但是若是冒进，就会打破了稳定的局面。所以这时，就要把车子的速度减慢，把狐狸的尾巴浸湿以游得慢一些，首要任务是就是减速。
《象》中这样解释道：“曳其轮”，义无咎也。这里指出：“拖住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。这时以休整巩固守成为主，不宜妄动，这样才会无咎。
占得此爻者，所做的事情已初有成效，此时你应该放缓速度，不可高速前行，否则会有过错的。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：曳其轮，义无咎也。经文意思是：拖着车轮，沾湿了车尾，没有灾难。象辞意思是：拉着车轮，道义上不会有灾难。
周易第六十三卦九二爻详解
六二爻辞六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
白话文解释六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。
《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：不计小利，得成大功。
财运：失而复得，不必担心。
家宅：七年可还；将可团聚。
身体：七日可愈。
六二变卦六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
九二爻的哲学含义既济卦第二爻，爻辞：六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。爻辞释义
丧：指丧失、丢落。髴：把车布帘帷幕。逐：指追寻。
本爻辞的意思是：贵妇人丢失了遮掩车子的帷幕，不用去寻找了，七日之内会失而复得的。
从卦象上看，六二以阴爻居于柔位，且位于下卦中间，持中守正，具有柔顺中正之美德。其处于下卦离之中，离指中年妇女，而六二又与九五之君正应，所以称之为贵妇人。
《象》中这样分析道：“七日得”，以中道也。这就是说：“贵妇人丢失了遮掩车子的帷幕，不用去寻找了，七日之内会失而复得的”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。
占得此爻者，想去做事，可是总是因为各种原因受阻，就像贵妇人丢了车子的帷幕而不能前行一样，此时你可以坚守正道，静等时机，该是你的就是你的，你会得到属于你的东西的。
六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。
象曰:七日得，以中道也。
经文意思是：妇人丢失了首饰，不用寻找，七天后就会失而复得。
象辞意思是：七日后便会失而复得，是因为六二爻能守中庸之道。
周易第六十三卦九三爻详解详解
九三爻辞九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
白话文解释九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。
《象辞》说：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：努力工作，所谋必成。
财运：数年经营，才可获利。
家宅：三年后居；三年可婚。
身体：一时无恙，只保三年。
九三变卦九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
初九爻的哲学含义既济卦第三爻，爻辞：九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。爻辞释义
高宗：指商朝中兴之贤君武丁，这里指九五这一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辞的意思是：殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗
才获得胜利；胜利来之不易，在治理时不可任用贪功冒进的小人，否则会因为劳民伤财而引起内乱。
从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，且处于下卦的顶端，急躁冒进，又与九五为敌，所以必会被君主所征伐。
《象》中这样解释道：“三年克之”惫也。这里指出：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈，持续了三年之久，双方已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。这时，若是对这一地方进行治理，是不适合用九三这种贪功冒进之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可与领导作对，这样会有被免职的危险。在婚恋方面也不要急于占对方为己有，否则会有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
周易第六十三卦九四爻详解详解
六四爻辞六四。繻有衣袽，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
白话文解释六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。
《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。
北宋易学家邵雍解平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：处顺思困，谨慎为宜。
财运：经营漏洞，早些修补。
家宅：修正屋宇；珍惜情谊。
身体：年老体弱。
六四变卦六四爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
九四爻的哲学含义从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，且处于下卦的顶端，急躁冒进，又与九五为敌，所以必会被君主所征伐。
《象》中这样解释道：“三年克之”惫也。这里指出：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈，持续了三年之久，双方已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。这时，若是对这一地方进行治理，是不适合用九三这种贪功冒进之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可与领导作对，这样会有被免职的危险。在婚恋方面也不要急于占对方为己有，否则会有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
从卦象上看，九五以阳爻居于君位，而爻辞之中的“东邻”指的就是九五，因为东为阳，西为阴。“西邻”指的是“六二”。既卦的下卦为离，而九三、九四、九五又组成了一个离卦，离代表光明，九五处于离的顶端，意味着事业如日中天，所以容易养成骄奢心态，这时虽然杀牛来祭祀，但是虔诚和恭敬心不足。六二却居中守正，谨慎地进取，所以大有可为。
《象》中这样解释本爻：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。这里指出：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国举行的虔诚简单的祭祀；西邻“实享神赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断降临。
占得此爻，你正处于志得意满之时，在做事时非常讲摆场，讲声势。在单位里，你主张大张旗鼓，声势浩大地来做事，可是结果还不如人家不声不响地做事更能获利，更能得到实惠。在婚恋上，你也是讲究排场，婚礼也办得大张旗鼓，可是却没有人家简单的低调的恋人或夫妻更幸福，注意在做事时要投入真诚，这比其他的更重要。
九五：东邻杂牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。
周易第六十三卦九五爻详解详解
九五爻辞九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。
白话文解释九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。
《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。
北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，吉凶自取。
财运：奢不如俭，实获其利。
家宅：向西吉宅；两邻订亲。
身体：最好祷告。
九五变卦九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
九五爻的哲学含义既济卦第五爻，爻辞：九五：东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。爻辞释义
杀牛：牛为大牲，表示祭祀之盛。檜：指薄祀。
本爻辞的意思是：东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行的薄祀，这样才能实享神赐的福分。
从卦象上看，九五以阳爻居于君位，而爻辞之中的“东邻”指的就是九五，因为东为阳，西为阴。“西邻”指的是“六二”。既卦的下卦为离，而九三、九四、九五又组成了一个离卦，离代表光明，九五处于离的顶端，意味着事业如日中天，所以容易养成骄奢心态，这时虽然杀牛来祭祀，但是虔诚和恭敬心不足。六二却居中守正，谨慎地进取，所以大有可为。
《象》中这样解释本爻：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。这里指出：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国举行的虔诚简单的祭祀；西邻“实享神赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断降临。
占得此爻，你正处于志得意满之时，在做事时非常讲摆场，讲声势。在单位里，你主张大张旗鼓，声势浩大地来做事，可是结果还不如人家不声不响地做事更能获利，更能得到实惠。在婚恋上，你也是讲究排场，婚礼也办得大张旗鼓，可是却没有人家简单的低调的恋人或夫妻更幸福，注意在做事时要投入真诚，这比其他的更重要。
九五：东邻杂牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。
周易第六十三卦上九爻详解详解
上六爻辞上六。濡其首，厉。
象曰：濡其首厉，何可久也。
白话文解释上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。
《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢？
北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已过，小心危险。
财运：首次买卖，必难获利。
家宅：不利长房；元配有灾。
身体：头部有疾，危险可知。
上六变卦上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
上九爻的哲学含义既济卦第六爻，爻辞：上六：濡其首，厉。爻辞释义
本爻辞的意思是：小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。
从卦象上看，上六以阴爻居于柔位，得位，但是其安于现状，满足于既得的成果，甚至是被胜利冲昏了头，“濡其首”，这样就是非常危险的。
《象》中这样分析本爻：“濡其道，厉”，何可久也！这里指出：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！
占得此爻者，要注意不可满足于现状，切记“满招损”的道理，成功与完满是不可长久的，你要早做准备。
上六：濡其首，厉。
象曰：濡其首厉，何可久也。
